※ 引述《cosmetics (化妆品)》之铭言：
: 其实你没有修
: 佛法核心中的核心叫做照见五蕴皆空
: 不是用佛法再去求世间法
: 你想改变人生，想改变违缘
: 想改变环境，通通还是为了我执
: 我 我 我 我 我
: 其实跟佛法没有半毛关系
抱歉针对这段来点情绪发言。各位“无我”的大德可以无视就好。
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并不是回避掉普通语言的代名词“我”就显得心量很大了。
相反，即使是阿罗汉也照样使用普通语言“我”。
某个死背硬记欠缺理解力的家伙的寻章摘句虽很无聊但不妨模仿：
https://agama.buddhason.org/SN/SN0025.htm
就算是阿罗汉也照样会说
“我说 aham. vadāmītipi”“他们对我说 mamam. vadantītipi”
也不回避“我 aham.(nom 体) mamam.（acc 业）”
佛教所说的“无我”是深层关照自己的存在无主宰者，
而不是耍嘴皮子故意回避一个代名词“我”却实际上以自我主见为中心。
这里要说我多年以前一个很不愉快的经验了。
当时由于前景茫然，妄想寻觅一条路却不可得（今天也未改善哈），
有个朋友就跟我介绍某算命“老师”说是很棒的老师。
那老师在台中，
于是我就跟着朋友（当然也辛苦他了）从北部搭车到台中去见她。
也是我这家伙心直没多想，
见了面就直接诉说我的景况说了一堆
“我现在……”“我遭遇……”“我该选哪条路该怎办”一大堆话。
然后这位“老师”劈头盖脸就开始抨击
“你就是心中都是‘我我我我我’才……”
当下我听了不爽就很不礼貌地直接走人了。
当然妄图找这些假鬼假怪的家伙是我的错。
我不该蠢到把自己的前景放在个神棍身上。
但，神棍也分等级。
也没说你非得甜言蜜语给我扯谎画大饼（那我就不必问了），
可是“我”就是来请你算命请你对“我”的情况作判断的，
你不但不听我的描述
（心理分析师好歹也还要把客人的话认真听而不是“疯子蠢话随你说”）
还拿毫无实际作用的教条来教训人，
这也太扯。
当然也有可能是这位算命老师反正看出眼前这家伙命苦不可改，
故意制造冲突把这家伙赶走。
但耍这种小伎俩也实在太小心眼了。
回过头来说佛教。
终极目标是照见五蕴皆空没错。
如果能做到的话那真太好了。
我（或者不允许用这词而得用 khara？）这贫乏汉
没沙白白那么有钱没能跑瑞士一趟
但直接饿死或者拿刀自割这点自我处理的能耐倒还该有。
（亦参考帕奥禅师《正念之道》页198-200某庄严山长老的故事
《庄子》中有很类似的故事）
可惜吧“我”这家伙就还是个未成圣的凡夫，
不但不敢说不知道自己在修什么（很清楚目标是要照见五蕴皆空啊），
反而还老是猥琐地想挣扎着生存一而再再而三摔得混身伤还妄想爬起来。
这就是凡夫的现状啊！
也没什么不可承认的。
目标是圣者但现状是凡夫，就是这个悲惨的状态。
何必拿高调说人呢！