摘自：2020-11-07 达赖喇嘛尊者讲授《菩提心释》
信众：在生起“菩提心”和“空正见”的两个次第中，龙树菩萨在《菩提心释》说：
先有空正见，看到菩提（佛果）是可以获证之后，才来发起菩提心。为什么是这样子呢？
达赖喇嘛尊者答信众：
为什么会这样呢？因为是透过分析观察，也就是，菩提心是具有二希求之发心（希求
利他、希求菩提）。
二希求之发心里面，有个希求菩提（希求成佛）之发心──希求菩提（希求成佛）之
发心要生起的时候，先要看到（了解）烦恼是可以被断除的，这是上根者的做法。
（成佛是要断除烦恼，如果烦恼没有办法断除的话，就没有办法成佛。）
如果是以下根随信的方式，因为佛这么说了，过去的菩萨们是这么做的，我只要相信
就好了，不需要分析观察，这是下根随信的方式。
可是，以“上根随法理”的方式──随法的方式、随法印的方式而言：
他先要透过分析观察，让自己深信烦恼是有解药、是有对治力可以去除的，所以，“
强秋”（菩提），翻成中文的话，叫做“净觉”──先要“净”，再来“觉”。
也就是，先净除一切的“烦恼障”和烦恼留下来的习气“所知障”之后，而获得遍智
之觉──净觉。
（佛陀，梵语buddha，义译：净觉。佛是净觉的果位。）
所以，在净觉的菩提，要被成立之前，首先，先要确定──
烦恼的根本