造口业的果报
佛在世时，有一群婆罗门教徒行于树林、溪边，这群修水行的外道者在溪边的树林中看到
一群弥猴在水边戏水、林中跳跃，他们心中想着：“人与畜生究竟造了什么业，而生为人
、生为畜生？”心念转动，就互相议论研究。
这时候，他们远远地看到佛陀，威仪庄严、形态安详地延著山路向他们走近。这些修水行
的外道者立即离开溪边，来到佛陀的面前，起了恭敬心，也生出疑惑之念，他们就提出刚
才互相议论的问题来请教佛陀。大家指著弥猴群问佛说：“这些猴是因造何业而来？”
佛陀很安然地回答说：“过去无量劫以前，有一位得到无漏智慧与神通的修行者，他在山
中修行，在溪边生活，行动非常轻盈。走路离水离地，过河时如行于陆地一样，轻盈灵巧
，走路时像风吹云而过月，无比威仪、无比自在。
“那时有数百个外道者看到这位修行人，起了嫉妒之心，不但不赞叹他的修行，大家还一
起开玩笑，说修行者轻盈敏捷、翻山过岭的行动，好像弥猴登山爬树一样。一群人边说边
笑，结果，由于一句戏言，取笑修行者像弥猴，而堕入五百世的畜生弥猴群！”
人在社会中，跟他人相处，处理各种问题，说话就成了一种重要的沟通方式。能说话或者
用以表达自己的思想的文字就都形成了口业。话也有好话和坏话之分，这就给自己造下了
善与恶的果报。
《无量寿经》教我们善护“口、身、意”三业，并把口业摆在第一，头一句话就是告诉我
们“善护口业，不讥他过”。这一句话极重要，它告诉我们学佛要先从“口业”开始，其
次才是“身业”和“意业”。这是一个循序渐进的过程，是一步一步慢慢的变化过来的，
意业清净了，身和口怎么还会不清净呢？
所以我们要好好地、时时地为自己所说的话负责，不可妄言、不得绮语、不可两舌、更不
可恶口，日常生活要记得放弃昨日的杂念，要谨慎于今日的举止行动。
https://i.imgur.com/jGwN038.jpg