请教
第一个问题
佛陀讲经说法 请问哪一部经典 哪一段话
告诉大家 学佛一定要成佛?
第二个问题 既然要成佛 会比 弥勒菩萨快成佛吗?

成佛难度高 清一色都是阿罗汉弥勒菩萨是下一位成佛 要成佛只能排在他后面

不是城不成佛的问题，是你想不想离苦得乐? 离苦得乐是本能有痛苦，不会不想去除，有快乐不会不想得到。所以解脱、成佛不是别人要求或规定的，而是这样离苦得乐。也才能帮别人离苦得乐。弥勒菩萨是下一位示现八相成道的佛，但你若不示现八相成道，也是可以比弥勒下生的时间点更早成佛的。就我之前学到的是如此，您若需经典，可以再找找囉。加油~ 我们都是很有希望的唷 (*^ー^)ノ

学佛的根本目的是断绝烦恼。当然了，很多人把佛教当作民间信仰或他力信仰也是很多的。

应该是只能成辟支佛。完整的佛陀不可能。所谓的见性成佛，即身成佛，应该都只是辟支佛。

见性成佛，即身成佛跟辟支佛没关系

辟支佛指的是缘觉乘的果位，或是没有佛在世时自己觉悟的修行者。见性成佛主要指的是见到空性(心性)的位阶汉传系统找六即佛的概念来看。即身成佛也是一个位阶。但背后要依密宗理论来判其地位。

缘觉乘最终果位是辟支佛，但反之则不一定。印度语原本对佛的的解释，就只是觉悟者而已。燃灯佛到释迦牟尼佛之间，所有成佛的都叫辟支佛。故弥勒佛下生前，所有成佛的，也可以叫辟支佛。当然各宗派要叫个宗派的辟支佛什么名称都可以。反正就不是有如来十号的佛就是了。

不过大乘对辟支佛的定义和佛陀定义不同，这边主要指佛陀。成佛的地点也不会只有在南瞻部洲。

不然，就是把有如来十号的佛称为佛陀。其他觉悟者只叫做佛。就比较不会有争议。

比如说，你仰慕一个人，可能会开始学习效仿其行为与精神，学着学着，就希望变成像其一样的人。学佛到后来希望成佛也是这样子的。南无阿弥陀佛

佛有授记这些阿罗汉弟子之后也都会成佛喔，在[法华经]里。

阿弥陀佛!佛菩萨对众生平等无私，都希望众生究竟成佛。板友的问题很可爱，我们知道有因才有果：有一分的因，缘成一分的果；有善因，成善果；有恶因，成恶果；有阿罗汉的因，修成阿罗汉的果，有菩萨的因，修成菩萨的果；有佛的因，修成佛的果。在因地上真了，果地上也能成真。我们在佛经上看到阿罗汉，有可能是阿罗汉，也有可能是佛菩萨化现阿罗汉。修行成佛非常非常非常……非常不容易，所以才有难行道（自力修行）和易行道（净土佛力）的分别（阿弥陀佛慈悲开了一好间学校让大家通通满分毕业，好学校不读吗？）。佛经上记载世尊无量阿僧祇劫以来修行的事蹟，例如篇幅短的贤愚经，看了能够生起对世尊的感恩以及对净土的向往。

辟之佛的佛字是汉传翻译的问题 就跟阿罗汉不会称佛是一样道理故不会有辟之佛称自己是佛

佛十德号之一的“应供”，又译为阿罗汉。指凡夫应该要供养的圣者，能得最上福报，而所有供养以“法供养”最庄严，三乘佛法里面又以“成佛法门”最为殊胜。供养是看自己的选择，没有“一定”要以什么方式，三乘佛法都是释迦牟尼佛教的法

辟支佛是Pacceka-buddha,佛是BUDDHA.翻译没问题.因为世无二佛,所以如来出世时,所有辟支佛都必先入灭.印度外道认为佛有很多个,释迦牟尼只是其中之一而已.翻译有问题的是西藏的活佛.

一称南无佛 皆共成佛道因物故有时,离物何有时,物尚无所有,何况当有时时间的前后,只对未成佛的众生有前后.

南无阿弥陀佛！

这用词明显有问题 我问过法师 法师说是翻译问题但在adampol说明下 翻译没问题 有问题是字词本身经典常常出现 几百位辟支佛可共住一山 法师才说辟支佛不是佛