你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道 （宣化上人开示录）
我们人从无量劫以来，生了又死、死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮
回圈。为什么呢？因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善、立功
、立德，可是做得不真、不纯、不专一──在善里头，总是善恶夹杂。
譬如就以布施来讲，真正的布施不是为名、为利而布施，而是为栽培自己的菩提果而布施
。假如你不明白这个道理，尽做伪善，沽名钓誉，令人对你有好感，贪这个“善长仁翁”
的好名；这样，其中便杂了不清净业。因为你贪图人称赞你，内有欺骗之意；这不是真善
，而是伪善。所谓：“善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”博取社会上一个美
名，这不是好人。
譬如在香港，有位贩毒大王叫跛豪，现在关在监狱。以前他一方面贩毒，一方面又行善，
以善事来掩饰他贩毒的行为。这种人比恶人更厉害，但终逃不出因果报应，被政府绳之以
法。这是善中有恶、善恶混淆，迷失社会人士的眼目。
还有人人皆听说过，在香港有双马，是两兄弟。也是一面贩毒，一方面办教育，以慈善家
的名誉出现于世，而暗地里非法做恶。因此后来被绑票，遭杀身之害，这都是因果报应。
真做善的人，不需要敲锣打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，万事不求；不
要一面做功，一面又图利，这就不真实。
“道是行的，不行怎有道？德是做的，不做哪有德？”要脚踏实地，认真去敦品立德，不
要妄图好名。
什么是德呢？就是不做一切亏心事。所谓 “足乎己，无待于外”，仁义礼智充满了，这
就是有德行，不必再去求人。有德的人，总有一种光辉内蕴、德业充满之气魄。所以做善
功德，要做纯真，不要在善中掺杂恶业，将来受果报也是乐中有苦、苦中有乐，悲中有喜
、喜中有悲，总觉得不如意。这是往昔种的因不清净，所以感不圆满之果报。
我们从无量劫以来，就是在这里头水土合泥，虚伪不真。你做事能骗人，但不要以为也能
欺骗菩萨──菩萨不会被你欺骗。你一举心动念，诸佛菩萨、护法善神都知道。他们都有
雷达，能照射你我之间的思想；故你所行所做，丝毫也不能隐瞒！
所以说 ：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
我们身有三恶，杀、盗、淫；口有四恶，恶口、妄言、绮语、两舌；意有三恶，贪、瞋、
痴。我们今天都要对诸佛菩萨面前真心求忏悔。
所谓 ：“弥天大罪，一忏便消！”你所造的罪业，虽然塞满了虚空；但若能真心忏悔，
便会消灭所有的罪恶。
四大天王，他们常来视察人间，谁做善、谁做恶都记下来。不止单单四大天王来巡逻，他
们统领的很多鬼神，也来察善恶。不止有形的善恶他们可以察到；就是无形的，你心里打
了一个恶念他也知道，你打了一个善念他也知道。你打了恶的妄想便受恶的果报，你打了
善的妄想便受了善的果报。一举一动他们都知道。
他们带领很多鬼神，不止白天去察善恶，晚间也巡逻。不论做什么事，他们都知道。
所以说 ，“祸福无门人自召”，得到飞灾横祸或得到福，像不知不觉发了财，这福报也
是自己招来的。祸也没有门，福也没门，是人自己招来的。做善得福，做恶招祸。
种善因结善果，种恶因结恶果，丝毫不会错！所以一举一动、一言一行都要特别小心注意
，不要错因果。错了因果，到受果报时就会后悔了。所以因果是循环无端的，种因结果来
轮回。不要怪旁人，都是自己造的。所以说 ：“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。”
刚好相反。
菩萨在因地时非常小心，不会错因果，所以也不会错果报。众生在因地时时刻刻地种下恶
因，受到果报时却怨天尤人，天也不公道，人也不好，使我受苦，不知皆是往昔因果所应
受的果报。所以说 “莫怪他”，不要怪旁人。
在这世界上一举一动都要特别小心，不要不守规矩；你一错了因果，后患就无穷了！
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