别的宗教称为，坐忘、天人合一、密契经验。
就是跟神、佛、天、道、梵，直接沟通。
就是一种不可思议境界。
请问要怎么修炼？
感谢回信。

你对佛教禅定的理解是有问题的。

就像楼上的前辈说的，你对禅定的理解有问题，以前末学建议过你去看维摩诘经对宴坐的开示，还是再建议你去好好看看，所谓前念著境即烦恼，后念离境即菩提，修炼的方法正是内观及放下，把烦恼放下自然就禅定了

理论上，佛教讲的观禅是无法入定的。初二、三、四禅相同禅支（禅定的现象）是“心一境性”。因此，修止禅能入定，而修观禅是无法入定的。　止禅的原理就是“心一境性”，方法即目的，目的即方法。将注意力集中在一个所缘（标的），这就是最简单的方法了。

请洽法鼓山各分院询问初级禅训班开课时间

你搞错了~神通力是修禅定的[副产品],基本上没多少人能开启这项副产品的能力,顶多思虑变清晰,神清气爽精神饱满,身体舒服,少烦少恼,工作效率提升,至于沟通禅定天上的天界众生都忙着自己过爽爽,没空理会他人我们佛教禅修的人也都自己很忙,忙着处理自己过去所做过

只要你的第六意识可以脱离肉体感官的束缚 又可以细微到不受理性思维的限制时 就自然入定了

的错事,整理消化自己的情绪,没时间和谁谁谁沟通

这个“直接沟通”只是一种形容 让大脑去理解这个状态事实上在禅定中 没有“你”与“道”或“神”的对立关系存在 这种对立关系本身就是意识俱生的无明产生的分别 就像乌云遮住了太阳 所以产生了乌云和太阳的分别在禅定中是没有这种分别和对立的要怎么修？ 并不困难也没有不可思议 只是要花时间去观察你的意识和觉受如何受限于感官和外境的束缚一方面观察到这个束缚 一方面以各种方法去除这些阻碍

法鼓山传灯院负责禅修课程https://chan.ddm.org.tw/

请找一位有传承的师长学习禅修。否则必定会走偏。这个网站里有修订教授，可以了解https://www.huidengzhiguang.com/改错字: 修禅定教授

想要“有一个沟通的能力”的这个想法是很危险的，容易引来领偏路的众生，走火入魔而不自知。六种神通是众生本来本有的能力，但是为什么感觉没有呢？是因为无明障壁，就像一颗极其光明的宝珠，被层层厚土覆蓋著而无法显露本有的光明。所以真正的做法是学习一层一层去除这些厚土（无明），让本有的光明得以显现。若心想要有什么能力什么境界，就会吸引一些不希望看到有人宝珠恢复光亮的众生拿着其它的小灯给你照，让人以为看到了光，却不知道实际上是再加厚一层一层土，导致原本的光明更无法显现了。南无观世音菩萨无明的显现就是六根：眼贪看，看了起意念；耳贪听，听了起意念；鼻贪闻，闻了起意念；舌贪味，尝了起忆念；身贪触，触了起忆念；意贪想，想了起各种意念妄想。菩提的显现也是在这六根，把这六根的问题解决了，菩提就得以显现了。

古德常说，天道无亲，常与善人。也许好好的修学慈心善法，即是与上天神佛最直接的沟通。因为那是祂们共同的本怀。南无阿弥陀佛

佛教的禅修不会让你与神、佛、天、道、梵沟通。但是你描述的比较像是止禅进入安止定、特别是二禅三禅禅那以上的境界。如果要学止禅也是很好的入门，但别忘记佛教的精髓在观禅。以国内正统教学止禅入安止定禅那的道场来说，可以亲近传承自缅甸帕奥系统的道场，例如静乐禅林。帕奥系统以入出息念作为止禅业处，对于修止禅过程中可能遇到的种种经验与障碍有很多指导的方针，是可以亲近的道场。记得不论修止或是修观，都不是能够自己看书操作的，而是如同健身一样有循序渐进的操作以及各种要注意的细节，这些细节你只能依靠有经验得禅师指导才不会走偏。

外息诸缘 内心无喘 心如墙壁 可以入道

其实通灵跟佛道禅定，有关系，也没有关系。禅定功力很高的人，最终极有可能是会通灵的。但通灵未必一定要依赖禅定方式。但禅定是很多神通的基础就是了。　你追求通灵，这是你的目的，日此你想要学习如何能够进入禅定而达到通灵的目的。　　　　　　　　　　　　　因此　只是以佛教而言，断绝烦恼才是主要目的。

有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。