人生路上，谁会陪你走到最后？
净土宗大爱之声
01
在一堂大学开设的心理咨商课程中，教授请一位学生在黑板上写下二十位对自己最重要的
人。
教授说：“请划掉一个这里面你认为最不重要的人。”学生划掉一位网友的名字。
教授又说：“请你再划掉一个。”于是学生划掉一位同事。
教授再说：“慎重思考后，请你再划掉一个。”学生又划掉一个接一个。
最后黑板上只剩下四个名字，分别是父母、丈夫、孩子以及菩萨。
教室里其他同学看着一切，愈到最后愈不像是一场游戏，而是一个对生命重要的选择。
在一阵沉默之后，教授平静地说：“请你再一一划掉。”学生艰难地作了选择，他先划掉
了父母，又依序划掉丈夫、孩子。
最后，只留下了菩萨的名号。
突然间，她大哭了起来，表情极为痛苦。
等她稍微平静后，教授问她为什么会作出这样的抉择？
她认真地说：“随着时间的流逝，父母会最早离我而去，接着是丈夫、孩子也都会一一离
我而去，但当只剩下我一个人的时候，真正陪伴我，让我心灵获得安宁的只有菩萨了。”
02
对于这个故事，或许大家现在听起来很轻松，可是如果你是当事人，你一样也会感到痛苦
，因为那是一种人生难以抉择的痛苦面对。我们听经闻法，要能如同身临其境，必须藉教
观心才易体会文中真意，看到这一篇的时候，我也心生悲痛，因为他就是我啊！
如果要你们选择的话，最后是不是丈夫也删了，孩子也删了？可是他们都是至亲骨肉啊！
但是最不能删的，永远不能删的，就是——南无阿弥陀佛。
因为，当你在痛苦、生死垂危之际，即使再亲的人也无法代你受苦，财产再多一点也带不
走；唯有阿弥陀佛是我们最后的陪伴者，是我们最终的依靠者，非他不可。有他我们才有
生命，没有他我们就没有生命，就去六道轮回了。
古德言：
金也空，银也空，
死后何曾在手中；
妻也空，子也空，
黄泉路上不相逢。
人生是苦，是无常，是空，是不能永远存在，不能永远相聚，是不究竟的；还有一趟没完
没了的六道轮回，一旦再轮回，那就从此不再相逢了。
因为对此有深刻的警惕，我们才来学佛，寻求解脱，寻求永恒自在的生命。不然今生恩爱
的六亲眷属，即使目前能够常相聚首，互不分开，可是死了之后，就永远不会再相逢了。
《地藏经》言：
父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
父母子女也好，六亲眷属也好，生生世世以来，乃至于今生今世，都各有不同的业，所以
死了之后，一定会随着各自的果报去投胎转世，或者到地狱受种种刑罚；纵然相逢了，也
没有办法替代对方的轮回之苦，或者替代对方承受地狱的刑罚之苦，为什么？因为太苦了
，自己的苦都没办法忍受了，何况代替别人呢？即使是自己的骨肉，父母儿女也没有办法
替代对方受苦。
所以，六亲眷属，乃至世上的一切，最后都会离开我们；永远不会离开，对我们最重要的
，就是我们信仰的本尊——南无阿弥陀佛。
在情人眼中，亲人固然重要，但情人更为重要；在念佛人的眼中，六亲眷属固然重要，可
是最后能够让我们依靠的，唯有南无阿弥陀佛。
所以，南无阿弥陀佛在我们心中的地位，其重要性是无可替代的。
简而言之，不是六亲眷属不重要，六亲眷属对我们来讲也重要，只是最后都会离开；不会
离开我们，而且能救度我们的，就是南无阿弥陀佛。
03
知道了弥陀无可替代的重要，我们念南无阿弥陀佛，日夜怀念不忘，几乎就跟阿弥陀佛粘
在一起了。这种一体不离，不只是心理上怀念的一种感觉而已，而是阿弥陀佛本身真的跟
我们这样的凡夫、这样的念佛人是结合在一起，永远不相离的。这不是一种形容，而是事
实。
我们念南无阿弥陀佛，那种至诚恳切，就好像是一个孝子，他的心中时刻都挂念著母亲；
也好像是慈母，她心中时刻都挂念着她的婴儿。
最后不管我们是怎么样的心境，感恩也好，欢喜也好，甚至是悲哀也好，痛苦也好，都会
转为一句“南无阿弥陀佛”的称名念佛。
“信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生”是净土宗的宗旨，真正
信受阿弥陀佛救度的人，此后今生就会专称这一句“南无阿弥陀佛”万德洪名，只为离开
六道轮回，往生到没有众苦、但受诸乐的极乐世界。
这样的念佛人，跟阿弥陀佛非常亲，非常近，亲近到跟阿弥陀佛是一体不离的，犹如水乳
交融，好像水跟乳搀杂在一起，是一体不分开的。
文 | 慧净法师
摘自《念佛与佛，机法一体》
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