一、我们在轮回中无量劫来一直没有办法脱离，这是真苦
‘常运慈心拔有情，度尽无边苦众生’，这是慈悲。“慈者，与乐。悲者，拔苦”。
帮助众生离苦叫悲，帮助众生得乐叫慈，慈悲一定要讲到究竟。我们在轮回中无量劫来一
直没有办法脱离，这是真苦。不能离开六道轮回，肯定是三恶道时间长，三善道时间短。
学佛学了很多年功夫不得力，总的原因就是对于六道没有真正了解，生死心不切，所以功
夫很难得力。如果真的搞清楚、搞明白了，下定决心要脱离轮回，遇到这个法门没有一个
不成就。凡人有生老病死，念佛功夫得力的人有生苦，老病死他没有，这是功夫得力。像
海贤老和尚，一百一十二岁，精神体力跟年轻人差不多，不需要人照顾，每天下田工作。
他的专长别人比不上，就是老实、听话、真干。坚持一辈子，一百一十二岁没改变。
往生的条件第一个，功夫成片。只要念到功夫成片，阿弥陀佛就会现身来送信息，告
诉你还有多长寿命，到时候阿弥陀佛来接引你。有一些聪明人遇到阿弥陀佛，寿命不要了
，我现在就跟你走。这个世界苦，极乐世界多自在。到极乐世界，再没有忧虑、牵挂，再
不造恶业，谁不想早去？功夫成片是感，阿弥陀佛就应，感应道交。贤公老和尚确实是标
准佛弟子，《观经》三福他做到了，六和敬他做到了，四摄、三学六度、普贤十愿，三聚
净戒，一句佛号做得圆圆满满，这是佛门弟子的榜样。禅也好，教也好，显教密教，大乘
小乘，这一句佛号圆满具足。又勤快，慈悲心重，所以阿弥陀佛看中他，嘱咐他在这个世
间多住几年，给佛弟子做好榜样，特别是给净土宗念佛同学做好样子。为我们证明极乐世
界真有，阿弥陀佛真有。
二、下下品往生人人有分，我们要争取
为什么还不去？“常运慈心拔有情，度尽无边苦众生”，众生太苦了，住在世间帮助
他们。不能把他的苦消除，那是业障，他自己造的业，自己要受。可是佛力加持会让他的
苦减轻一些，这决定可能做得到的。这是大慈大悲，证得一心不乱的人都有这样的慈悲心
。他们往生随意，什么时候走都可以，得真自在。众生能信，那就是有缘。众生不信，排
斥、毁谤，那就是没有缘。没有缘跟他结法缘，来生后世再度他；缘成熟的，闻到佛法生
欢喜心、生尊重心，这一生就有可能得度，菩萨慈悲，言行身教来帮助他觉悟、回头，真
的能成就。三辈往生，上辈、中辈我们做不到，下下品往生人人有分，我们要争取。
皆作阿惟越致菩萨，法身菩萨的待遇，智慧、神通、道力跟法身菩萨没有两样。这就
是我们为什么要生极乐世界。只要往生极乐世界，阿弥陀佛本愿威神加持，你全都得到了
。得到，你立刻就能像法身菩萨，像观世音、大势至一样，能在遍法界虚空界一切诸佛刹
土里面上求佛道、下化众生。化身到十方世界去拜佛、去供养，供养佛是修大福报，听佛
讲经说法开大智慧，福慧双修，没有障碍。同时十方世界有自己过去有缘众生，你都认识
明了，你也都能去度他，他会欢喜接受，过去生中有缘分。我们念佛求净土就为这个。
三、修净土，应该要依阿弥陀佛所发的愿，发佛同样的愿
“此两句表法藏大慈大悲之弘誓”，伟大的誓愿。我们修净土，应该要依阿弥陀佛所
发的愿，发跟他同样的愿，你这一发愿就得阿弥陀佛加持。法藏“愿常为一切众生拔苦与
乐”，拔苦，帮助众生在这一生当中永远脱离六道轮回；与乐，究竟乐是阿弥陀佛的极乐
世界。做得圆圆满满。“尽未来际拯济负荷，度尽众生，方成正觉”，成正觉就是成佛。
阿弥陀佛成佛了，这几句话他完全做到了，确实他尽未来际把度众生这个担子担上，而且
做得圆圆满满，为什么？他现在成佛了。
“常，指时间。过去、未来、现在为三际”。就是竖穷三际，包括一切时间。“无边
（不但包括时间，也包括空间）兼指空间，遍及十方虚空，即横遍十虚，包括一切空间。
故无边者，乃十方三世无量无边也”。这是阿弥陀佛救度众生的范围，没有边际，无限的
时空里面，阿弥陀佛在这里帮助一切苦难众生离苦得乐。“法藏菩萨于一切时中，于一切
处，大慈大悲度脱众生，务期度尽方休”。众生多，度不尽。“但时间无有穷尽，空间无
有穷尽，众生亦无有穷尽，故此大慈大悲大愿大行亦终无穷尽”，像普贤菩萨所发大愿。
我们学佛，愿生西方极乐世界，首先我们的心要跟佛的心相同，无尽的慈悲，我们的愿要
跟佛的愿相同，就会有感应。佛发这么大的愿，我们要发佛同样的愿。
四、有坚定的信愿，经可以不念、不听，一句佛号就行了
末后一首，“请证”，请求佛给他做证明。
【我行决定坚固力。唯佛圣智能证知。纵使身止诸苦中。如是愿心永不退。】
我们学佛，能有这样坚定的誓愿吗？没有。为什么没有？我们这句佛号还常常中断、
还常常忘记，甚至于念佛的时候还有妄想、还有杂念，这就是退转，这就是功夫不得力。
千万不要忘了海贤老和尚，你要相信就一句佛号，跟他学。有机会听经很好，经能帮助你
断疑生信。如果你没有疑惑，有坚定的信愿，经可以不念、可以不听，一句佛号就行了。
“本颂分为三大段”，本颂是指法藏因地第四品这十首偈颂，首段是“赞佛”，对老
师的赞叹；次段是“发愿”；“在末后四句偈则为请佛证明。法藏比丘发愿已，即请世自
在王如来为作证明”。这个愿心从真心流露的，不是妄心。学佛用真心决定不吃亏。别人
骗我是他的事情，我用真心是我的事情，用真心跟佛很接近，佛菩萨全是用真心，我们用
妄心跟佛菩萨有隔阂。所以用真心便宜占大了，利益无边。用妄心是搞六道轮回，想出六
道轮回还用妄心，那怎么行呢？八万四千法门、无量法门，我只取一门。南无阿弥陀佛。
我跟着海贤老和尚走，他就这一门，就一句佛号。搞多、搞杂了，没这个必要。
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对于六道没有真正了解，生死心不切，所以功夫很难得力。如果真的搞清楚、搞明白了，
下定决心要脱离轮回，遇到这个法门没有一个不成就。
南无阿弥陀佛。