一、学佛从哪里学起？从三皈，没有三皈就没有五戒、就没有十善
学佛从哪里学起？从三皈，没有三皈就没有五戒、就没有十善，三皈是根本，时时刻
刻不能忘掉。章嘉大师比喻三皈依像乘车，票拿到手了，时时刻刻有人检查，不能丢掉，
到终点站就是成佛，圆满成佛。皈是回头，依是依靠。从哪里回头？回到什么地方？最重
要的是皈依自性三宝。看到佛像就想到自性觉，自性本来觉而不迷，我们现在迷而不觉。
惠能大师说的是皈依觉正净，大家把佛像当作真佛，那是修恭敬心，可是你真把它当作佛
，错了。看到佛像就想到自性觉，这就对了，要皈依自性三宝才管用，才能够明心见性，
成佛作祖。看到经典，乃至所有书籍，都提醒我们要皈依正，正知正见，这是法，自性正
。看到出家人，不管是不是持戒，修行怎么样，不能问，那是他的事。见到出家人，提醒
我们皈依净，六根清净，一尘不染。要求自己，不要求别人，我们才能成就。如果不要求
自己，要求别人，就全染污了。
三皈依就在我们经题上，清净平等觉，清净是僧宝，平等是法宝，觉是佛宝。经题上
有三学，清净是戒学，平等是定学，觉是慧学，戒定慧三学。学佛时时刻刻记住，学佛终
极目标是什么？是觉正净；修行修什么？修觉正净。戒是修净，定是修正知正见，觉是明
心见性、大彻大悟。所以觉是佛宝，正是法宝，净是僧宝。那我们学戒有没有得到清净心
？学戒，清净心不能现前，这个戒白学了。为什么心不能清净？着相了。小乘初果、大乘
初信位菩萨，八十八品见惑断尽，戒律的作用在此，全靠放下。正式入门，小学一年级。
时时刻刻提醒自己，也提醒真正想往生、想成就的同学，世间名闻利养，财色名利四
大魔王，为什么修行人多，成功人少？他不认识这是魔王，他受影响受干扰，不知不觉变
成魔子魔孙。我们学海贤老和尚，一生不造罪业，不敢轻慢别人。他的性格温和、柔和，
不与人竞争。对任何人要尊重，为什么？他本来是佛。成佛只有早晚不一样，必定成佛。
有人这一生成佛，有人来生后世成佛，有人无量劫以后成佛，为什么？他有佛性。所以对
一切人要尊重，决定不能轻慢。离开这个原则，你所修的就是迷邪染。
二、戒里有定、有慧，那是真的戒，龙天善神、诸佛菩萨都赞叹
“德用无方”。德用分两科，“自利德”、“利他德”。有自利才能利他，没有自利
要去利他，把别人带坏，带入邪道，偏离正法，要背因果责任，断人法身慧命。古人不开
悟不能出来讲经，不能写作、注疏，为什么？知见不正。方东美先生，一代大哲学家，著
作没有一本出版。为什么？怕有错误，误了别人，对不起人；也怕自己没有见到的地方，
后人笑话。过世之后，学生替他出版。李炳南老居士也是往生后学生出版的，莲池大师著
作等身，往生之后学生出版。在世不求名闻利养，自己谦虚。所以我们一定要知道修德，
修德成就之后自利，自利之后才能够利他。自利德，“定慧等持”。什么叫功德？定慧是
功德。定慧从哪来的？从持戒来的。持戒有总、有别，别的是细末，就是一条一条，像三
皈依三条，五戒五条，《沙弥律仪》十条，这是别；总，总就是章嘉大师教的看破、放下
，这就是真正持戒。了解事实真相，心里不能有这个东西，梵网菩萨心地戒品。佛法重实
质不重形式，真的要放下，放下见思烦恼得清净心，放下妄想分别就证菩萨果位。清净是
戒，平等是定，觉是慧。戒里有定、有慧，那是真的戒，龙天善神、诸佛菩萨都赞叹。
【得无生无灭诸三摩地。及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧
。】
这是什么德？起心动念、分别执著全放下，性德现前，八相成道圆满现般涅槃之德。
“三摩地，梵语。旧称三昧、三摩提、三摩帝”，意思“翻为定”，三昧就是定。或者翻
为“正定”，拣别它不是邪定。“正受”，是正确的受用。或者翻为“调直定”，调是调
顺，直是没有弯曲，与自性相应。日常生活中最重要是会调，六根定在六尘境界中，眼见
色，眼识在色相里入定，这个叫调直定。定是什么？没有染污，没有分别。见色清清楚楚
、明明了了那是慧，照见。凡夫一见就起念头、起分别、起执著，那就是六道众生的见。
小乘人的见没有执著，大乘人的见没有分别，法身菩萨的见没有起心动念。戒定慧融在一
起，没有分别，这叫“正心行处”，也翻作“等持”，等是平等，持是保持。诸佛菩萨六
根在六尘境界上，永远保持清净平等觉。
三、“善心一处住不动，是名三昧”。孝养父母第一德，一切善法都从这里生
我们的大毛病就是六根在六尘境界里头分别、执著，坚固的执著，错了。为什么放不
下？不了解事实真相。“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。你要是真
正明白、真正觉悟了，梦幻泡影怎么执著？睡觉有梦，醒来痕迹都找不到，自然放下，若
无其事。这是佛法的修行，修正我们错误的行为。起心动念错误，无明烦恼，要放下；分
别，尘沙烦恼，要放下；执著，见思烦恼，更要放下。六道轮回是见思烦恼造成的，十法
界是无明烦恼造成的。只要你放下无明，十法界没有了；放下执著，六道没有了。明白这
个大道理，这叫看破。看破之后别放在心上，放在心上没看破，你习气很重，你不得受用
。看破之后一定放下，放下表示你真看破，看破放不下那是假的，没有真正看破。
《大智度论》说，“善心一处住不动，是名三昧”。孝养父母第一德，一切善法都从
这里生。把孝永远保持，一生都不改变，那就叫三昧。什么三昧？孝亲三昧。根是孝，本
是敬。跟老师的时间愈长，慢慢潜移默化，不知不觉的你学会了，你感染了。时间短了学
不到东西。古人最短五年，十年是正常，跟一个老师十年，亲近他，不离开他。如何运用
戒定慧，把戒定慧落实在生活、工作、待人接物，这就是真正的德行、学问、智慧。从哪
里来的？从三昧来的。最怕心浮气躁，心一浮躁，学东西再多也是浮躁的，也是表面，没
有契入，没有深度，学得再好，肤浅。这是我们不能不知道的。
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要求自己，不要求别人，我们才能成就。如果不要求自己，要求别人，就全染污了。
南无阿弥陀佛。