一、修行修什么？清净
“又《往生论》谓：三种庄严入一法句，一法句者清净句，清净句谓真实智慧无为法
身。此与经题中庄严清净妙合天然”。三种庄严，国土庄严、佛庄严、菩萨庄严，共二十
九种，入一法句，一法句就是清净句，就是真实智慧无为法身。庄严清净四个字就是二十
九种庄严。“三种庄严者，无量庄严也”。二十九种归纳为三种，一法句就是清净句，“
清净平等觉”。“心净则佛土净，表一即一切。华严玄旨又于此处见之”。一多不二。
修行修什么？清净。眼见、耳闻、鼻闻、口尝，不被境界所染就叫清净。贤首国师教
我们“随缘妙用”。眼见耳闻是随缘，凡夫随缘就随生烦恼，造轮回业；菩萨随缘不生烦
恼不造业，随缘看得清楚、听得清楚。记住，不要放在心上，放在心上生烦恼；不放在心
上，见色闻声、嗅香尝味，不起心、不动念、不分别、不执著，这就妙用。这种妙用帮助
你回归自性，证无上菩提，这叫真修行。海贤老和尚从早到晚，六根接触六尘境界清清楚
楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿弥陀佛，我们要
学这个。眼见色，阿弥陀佛；耳闻声，阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，决
定不要把境缘放在心上，境是物质环境，缘是人事环境，都不可以放在心上。放在心上心
就被染污，心就动了，心就不平等；不放在心上，心永远是清净的，永远是平等的。
老和尚用一句佛号，见色闻声，放在心上全是阿弥陀佛，不放别的，妙绝了。天天这
么做，做久了自然而然是阿弥陀佛，别的东西都放不进去了。先从勉强，最后变成自然，
习惯成自然。你每天想尽方法抽出五个钟点的时间来修行，放下身心世界，放下万缘。你
眼睛张开东张西望在那里看，看归看，心里是阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事
是阿弥陀佛，一切万法全是阿弥陀佛。这是修行，无上菩提就这个修法。在生活、工作、
待人接物里面修，一定要把它养成习惯。一切统统归阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛代替一切
法，这叫入一法句，这就是心净则佛土净。
二、一句阿弥陀佛在心中，心中只有阿弥陀佛，就是净洁心
“又《汉译》称阿弥陀佛为无量清净佛。又其中第十八愿曰：我作佛时，诸佛国人民
有作菩萨道者，常念我净洁心。寿终时，我与不可计比丘众飞行迎之，共在前立。即还生
我国，作阿惟越致。”净洁心就是清净心。菩萨是觉悟，不是造六道轮回，是作菩萨道。
信愿持名，求生净土，这就是作菩萨道。菩萨道无量无边，我们锁定信愿持名，求生净土
，千经万论不离这一句。常念我净洁心，念著阿弥陀佛，那地方是净土，心净则佛土净。
所以，我们一切时一切处修清净心，绝不让心被外面环境染污了。怎么染污？你着相
就染污了。别人批评我、毁谤我，我听了，接受了，心里很难过，这就是被染污了。听到
别人毁谤，凡所有相皆是虚妄，看破了。或者“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”
，毁谤落空了，我没接受。或者干干脆脆一句阿弥陀佛，他毁谤我，我听到了，合掌“阿
弥陀佛”，我接受阿弥陀佛，我没有接受毁谤，这叫真功夫。人家有言论自由，但是我可
以不接受；同名同姓的很多，可别接受。赞叹我，阿弥陀佛；毁谤我，阿弥陀佛，统统不
接受。赞叹我，一高兴也被污染了。清净心里头没有高兴、没有怨恨，那叫清净。如何面
对着所有境界不生烦恼，只生阿弥陀佛？念念都是阿弥陀佛这就对了。
世间无常，走得愈早愈好，少受罪，少造业。这不是好地方。极乐世界那么好，为什
么不去？迷在六道轮回中，舍不得离开六道轮回。临终一念糊涂，又搞六道，这一迷，不
知到哪一劫才会觉悟。所以佛希望众生常念净洁心，心中只有阿弥陀佛，就是净洁心。
三、阿弥陀佛四个字就是清净句，就是一法句，就是真实智慧，就是无为法身
“寿终时，我与不可计比丘众飞行迎之”。到极乐世界欢喜，生生世世，无量劫中的
有缘人统统见到。“即还生我国”，“作阿惟越致”。阿惟越致是梵语，就是法身菩萨，
阿翻作无，惟越致翻成退转，无退转，就是不退转，圆满三种不退转，住实报庄严土。证
得阿惟越致，难，太难了！这个法门稀有难逢，真正难信。几个人真干，他就相信；没有
真干？还有怀疑，还没有真正相信。真正相信就决定得生，凡圣同居土下下品往生也作阿
惟越致。这是极乐世界无比殊胜庄严，一切诸佛刹土所不能比，所以一切诸佛尊称阿弥陀
佛为“光中极尊，佛中之王”，就凭这一点，一切诸佛刹土没有，只有极乐世界有。
所以清净心最重要，不染污最重要。决定不被外面环境影响，无论见人、见事、见物
，统统是阿弥陀佛。像海贤老和尚，不分这个好、那个不好，统统一样，平等待遇，全都
归一法句，一清净句，统统归阿弥陀佛。六根对六尘境界起了念头，阿弥陀佛，没有第二
念。阿弥陀佛就是清净法，阿弥陀佛就是平等法，阿弥陀佛就是觉而不迷，用一句阿弥陀
佛修清净平等觉，到极乐世界就证得大乘无量寿庄严。这一句佛号不能忘记，忘记就大错
了。我们一晃眼就忘记，为什么？不知道生死可怕，生死心不切。
莹珂生死心恳切，三天三夜把阿弥陀佛念来。一个辽宁十三岁小孩得了重病，念了两
个月，他往生了。还看到一个小女孩七岁，她爸爸给她说《阿弥陀经》的故事。这小孩听
了欢喜，念了三年，十岁，往生前一天告诉她爸爸：我要回老家了，明天阿弥陀佛来接我
。真往生了。极乐世界是真的，阿弥陀佛是真的，小朋友念了三年果然就来了。
“佛名”，极乐世界的导师，“无量清净佛，佛心是无量清净心，总之是一法句，即
是清净句”，就是“真实智慧无为法身”。能大师见性头一句就感叹，没有想到自性清净
，从来没有染污过。“亦即是一句佛号”，阿弥陀佛四个字就是清净句，就是一法句，就
是真实智慧，就是无为法身。“故发大乘心，持名念佛，临命终时蒙佛接引往生，正是本
经发菩提心一向专念之宗。又清净句，表实际理体。从清净句出生三种庄严”，清净心生
一切庄严、一切智慧，“三种庄严同入一清净句”，一切庄严是清净心之所显现，心想清
净，清净心所生的依正庄严就是极乐世界，“是为经题中庄严清净之义”。
四、清净平等觉是我们的真心，那就是佛心
“平等觉”。“平等者，离差别也”。平等是不分别，不分别就平等。凡夫喜欢分别
，本来是平等心，变成不平等了。一切众生本来是佛，本来是菩萨，本来是罗汉，“经云
：心佛众生，三无差别，正显平等之义”。心、佛、众生是一不是二，心是自己的心，佛
是自己，众生也是自己，不是说别人。我们的心就是佛、就是众生，心觉悟就是佛，心迷
惑就是众生。清净心现阿罗汉，平等心现菩萨，觉心现佛。清净、平等、觉，三桩是一。
统统彻底放下，心现的是佛，跟阿弥陀佛没有两样，心现的是极乐世界。如果一样都
放不下，身、亲情、财产、事业、亲朋好友，这些全都是染污，都是扰乱，让你的心不平
等、不清净，你永远堕落在六道搞轮回。轮回苦海无边，三途六道真正叫可怜悯者。遇到
佛法是你多生多劫善根、福德、因缘，遇到要当面错过，那真正叫太可惜了。多少人一生
都遇不到，要把这当作这一生第一桩大事，别的都是小事，贤老和尚说，“啥都是假的”
。娑婆一场梦，要觉悟，天天睡醒想一想，昨天过去了，再也不回来了，痕迹都找不到。
聪明人知道全是假的，所以他通体能放下，不放在心上。每天在境缘上练功夫，六根接触
六尘境界练不染著、不动摇，用一句佛号做挡箭牌，统统挡住了，没有污染，没有动摇，
守护自己的清净平等，真心。清净平等觉是我们的真心，那就是佛心，阿弥陀佛的心就是
清净平等觉，我们有，只是六根被六尘染污，今天我们不让他染污，用一句佛号代替。
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看归看，心里是阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，
一切万法全是阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。