二零一四净土大经科注-第58集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第二百六十页倒数第六行，从当中“《往生论》谓”，从这看起：
“又《往生论》谓：三种庄严入一法句，一法句者清净句，清净句谓真实智慧无为法
身。此与经题中庄严清净妙合天然”。天亲菩萨造《往生论》，这是菩萨往生到极乐世界
，为我们作证，介绍极乐世界依正庄严，让我们生起对极乐世界向往之心。《论》里头告
诉我们三种庄严，国土庄严、（正报的）佛庄严、菩萨庄严，总共二十九种，入一法句，
一法句就是清净句，清净句就是真实智慧无为法身。这与本经经题上“庄严清净”妙合天
然，庄严清净这四个字，就是天亲菩萨所说的二十九种庄严，这一部《往生论》。“三种
庄严者，无量庄严也”。三种是归纳，将二十九种归纳为三种。在此地这三种归纳入一法
句，一法句就是清净句，经题上告诉我们的“清净平等觉”，现在全部都入一清净句，《
华严经》上所说的“一切即一，一即一切”。下面经说，“心净则佛土净，表一即一切。
华严玄旨又于此处见之”。华严玄旨就是十玄门，在这个地方我们又明显的看到，一多不
二。
我们修行，要掌握住这个认知，修什么？清净。用什么方法修？无量无边的方法，眼
见色修清净，耳闻声修清净，鼻闻香修清净，口尝味修清净。怎么才叫清净？不被境界所
染就叫清净。这个境界会让我们生烦恼就不清净，境界让我们生智慧就清净。贤首国师教
给我们四德，在《还源观》上讲的四德，第一德“随缘妙用”。眼见耳闻是随缘，我们凡
夫随缘就随生著烦恼，就造轮回业；菩萨随缘不生烦恼，不造业，那就随缘看得清楚、听
得清楚。记住，不要放在心上，放在心上生烦恼；不放在心上，也就是见色闻声、嗅香尝
味，都要记住不起心、不动念、不分别、不执著，这就妙用。修行在哪里修？就在这里修
，这种妙用它帮助你回归自性，回归自性就是证得无上菩提，这叫真修行。你细心去看来
佛寺的海贤老和尚，你看他，他怎么修的？没有往心上放。从早到晚，六根接触六尘境界
清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿弥陀佛，
我们要学这个。眼见色，阿弥陀佛；耳闻声，阿弥陀佛；鼻嗅香，阿弥陀佛；口尝味，阿
弥陀佛，全是阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，决定不要把境缘放在心上，境是物质环境，
缘是人事环境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就动了，心就不平等；不放
在心上，心永远是清净的，永远是平等的。
这个事情难，真不容易，老和尚教我们什么？教我们用一句佛号，见色闻声，放在心
上全是阿弥陀佛，不放别的，这个法子妙绝了。天天这么做，做久了自然而然是阿弥陀佛
，别的东西都放不进去了。你看，先从勉强我们这样做，到最后变成自然的，习惯成自然
。我们希望一年达到自然，这就是我教给同学的方法，这个光盘一天看三遍，念一万声佛
号，我教你这个方法。看三遍需要三个小时，念一万声佛号需要两个小时，你每天想尽方
法抽出五个钟点的时间来修行。希望这三百六十天养成习惯，养成习惯就是功夫成片，功
夫成片你就取得往生极乐世界的条件，你就有资格往生，你决定得生。这是教导我们放下
身心世界，放下万缘。真的，一天不止万缘，你一天看多少次，你一天听多少次，你这个
眼睛张开都是东张西望，你都在那里看。但看归看，心里是阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀
佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。这什么？这是修行，
这是修无上菩提，无上菩提就这个修法。在生活里面修，在工作里面修，在待人接物里面
修，一定要把它养成习惯。一就是一句阿弥陀佛，一即一切，一切即一，一切统统归阿弥
陀佛，用一句阿弥陀佛代替一切法，这叫入一法句，这就是心净则佛土净。我们用一年的
功，心清净，也就是经题上我们修的三种，清净、平等、觉，清净我们得到了，心净则佛
土净，你就决定得生。这是表一即一切，一句佛号即是一切法，一切法就是一句佛号。
我们再往下看，“又《汉译》称阿弥陀佛为无量清净佛。又其中第十八愿曰：我作佛
时，诸佛国人民有作菩萨道者，常念我净洁心。寿终时，我与不可计比丘众飞行迎之，共
在前立。即还生我国，作阿惟越致。”此中的净洁心就是清净心，也就是《往生论》里面
讲的清净句。十八愿是四十八愿里头最重要的一愿，四十八愿的核心；四十八愿是全经的
核心，这一核心的核心，比什么都重要。佛决定没有妄语，法藏比丘说我作佛时，他在极
乐世界成佛了，所以我作佛时是阿弥陀佛自称，自己说的。这四十八愿不是释迦牟尼佛说
的，是阿弥陀佛所说的，亲自说的，释迦牟尼佛转告给我们，为我们转述，世尊转述如同
如来亲自宣说。诸佛国，十方三世一切诸佛刹土，这里头的人民有作菩萨道者。这个诸佛
国里头包括我们娑婆世界，包括我们现在居住的地球，所有的人民有作菩萨道者。菩萨是
觉悟，不是造六道轮回，是作菩萨道。用什么方法来作菩萨道？信愿持名，求生净土，这
就是作菩萨道。菩萨道也是无量无边，我们锁定在这一法，信愿持名，求生净土，千经万
论不离这一句，这一句我们要知道。常念我净洁心，念著阿弥陀佛，那个地方是净土，心
净则佛土净。
所以，我们在一切时一切处修什么？修清净心。也就是要记住，绝不能让我的心被外
面环境染污了。怎么染污？你着相就染污了。别人批评我，别人毁谤我，我听了，我接受
了，他毁谤我，我心里很难过，这就是什么？被染污了。那怎么办？听到别人毁谤我，要
做凡所有相皆是虚妄，看破了。或者用《金刚经》上四相，“无我相、无人相、无众生相
、无寿者相”，他的毁谤落空了，我没接受。或者干干脆脆，我就是一句阿弥陀佛，他毁
谤我，我听到了，合掌“阿弥陀佛”，我接受的是阿弥陀佛，我没有接受他的毁谤，这叫
真功夫。阿弥陀佛帮助我生智慧，如果我接受就生烦恼。他毁谤我，我不能制止他，人家
有言论的自由，但是我可以不接受。你指着我名字骂我，同名同姓的很多，可别接受。赞
叹我，阿弥陀佛；毁谤我，阿弥陀佛，统统不接受。赞叹我，接受，高兴，一高兴也被污
染了。清净心里头没有高兴的、没有怨恨的，那叫清净。所以你高兴起烦恼了，你不高兴
也起烦恼了，如何让我面对着所有境界不生烦恼，只生阿弥陀佛？念念都是阿弥陀佛这就
对了。你跟老和尚一样，念上九十二年，你成功了。
实际上老和尚念成功，我估计他在四十岁左右，他就念到理一心，明心见性、大彻大
悟。后面那么长的时间，那是阿弥陀佛给他的，不是他自己的寿命，阿弥陀佛要叫他住世
表法。住世表法就是做榜样给别人看，给哪些人看？给念佛的人看，给学佛的人看，给不
学佛的人看。不学佛的人看到，学佛的心发起来了；学佛的人看到，求生净土的愿发出来
了；求生净土的人看出来了，信心坚定，他不再有疑惑，为我们表这个法。一定要知道这
个世间无常，走得愈早愈好，为什么？少受罪，少造业。不走在这个世间多多少少还是要
造业，这个业苦，所以这个地方不是好地方。极乐世界那么好，为什么不去？海贤为什么
不去？为表法。我们为什么不去？迷在六道轮回当中，舍不得离开六道轮回。临终那一念
糊涂了，又要搞六道，这一迷，不知道到哪一劫你才会觉悟。所以六道太可怕了，对它不
能没有高度的警觉。所以佛希望众生常念我净洁心，就是常念这一句阿弥陀佛，阿弥陀佛
在心中，心中只有阿弥陀佛，这就是净洁心。
“寿终时，我与不可计比丘众飞行迎之”。我们在临命终时，佛带着许许多多的人，
这些人跟我们都有缘的，知道我们这一生缘成熟了，往生极乐世界，阿弥陀佛来接引，这
些有缘人统统跟阿弥陀佛来接引。所以诸位一定要晓得，往生极乐世界不孤单，不是到那
里生疏，那里没有熟人，熟人太多了！无量劫来跟我们在一起的有缘人，他们早往生了，
所以他们来接我，跟佛一起来。到极乐世界欢喜，生生世世，无量劫中的有缘人统统见到
。“即还生我国”，后头这句话非常重要，“作阿惟越致”。阿惟越致是梵语，这还得了
！阿惟越致就是法身菩萨，阿翻作无，惟越致翻成退转，前面阿，无退转，就是不退转。
经上告诉我们，阿惟越致是圆满三种不退转，第一个位不退，阿罗汉所证得的；第二个行
不退，菩萨所证得的；第三个念不退，法身菩萨所证得的。所以阿惟越致菩萨住哪里？住
实报庄严土。
极乐世界它有方便土、有同居土，四土三辈九品。我们这个世界，释迦牟尼佛的世界
，我们这个地方是凡圣同居土。释迦牟尼佛的四圣法界，出了六道轮回之后四圣法界，四
圣是方便有余土。释迦牟尼佛的实报土就是华藏世界，《华严经》上所说的。所以在此地
证得阿惟越致，往生到华藏世界，难，太难了！我们修净土的人走径路，走一条异常捷径
的道路，直通的，所以叫横超，不是竖出。这个法门稀有难逢，这个法门真正难信。几个
人真干，他就相信；没有真干，什么原因？还有怀疑，还没有真正相信。真正相信，决定
没有怀疑，你这一生就决定得生。不管生哪一土，生凡圣同居土下下品往生，也作阿惟越
致。为什么？经文上没有说凡圣同居土例外，没有讲，方便有余土例外，也没有讲，换句
话说，往生西方极乐世界，极乐世界的凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致。这是极乐世
界无比殊胜庄严，这是极乐世界一切诸佛刹土所不能比的，所以一切诸佛尊称阿弥陀佛为
“光中极尊，佛中之王”，就凭这一点，一切诸佛刹土没有，只有极乐世界有。
所以我们今天什么最重要？清净心最重要，不染污最重要。我们在生活上修不染污，
就是决定不被外面环境影响，无论见人、见事、见物，统统是阿弥陀佛。像海贤老和尚所
说的，他做到了，不分这个好、那个不好，不分，统统是一样的，平等待遇，全都归一法
句，一清净句，统统归阿弥陀佛。六根对六尘境界起了念头，阿弥陀佛，没有第二念。阿
弥陀佛就是清净法，阿弥陀佛就是平等法，阿弥陀佛就是觉而不迷，用一句阿弥陀佛修清
净平等觉，到极乐世界就证得大乘无量寿庄严。这一句佛号可不能忘记，忘记可就大错了
。我们一晃眼就忘记，为什么？不知道生死可怕，生死心不切。莹珂生死心恳切，三天三
夜把阿弥陀佛念来。
我们最近看到两个小孩，一个是辽宁的，十三岁小孩，得了重病，没有接触过佛教，
在这个时候遇到学佛的人，讲极乐世界依正庄严给他听，他听了生欢喜心，他就接受，念
了两个月，六十天，他往生了。前面我们还看到一个小女孩，十岁，这个小女孩念了三年
，七岁开始念的。他们家里学佛，父母学佛，父亲念《阿弥陀经》，她七岁，问她爸爸念
什么，她爸爸给她说念《阿弥陀经》。什么叫《阿弥陀经》？他就把《阿弥陀经》的故事
讲给她听。这小孩听了欢喜，阿弥陀佛极乐世界这么好，跟她爸爸讲：你能不能带我去看
看？她爸爸说：我不能带妳去。什么人能带我去？阿弥陀佛可以带妳去。阿弥陀佛在哪里
？妳念他，妳念，一直念下去，阿弥陀佛就会来带妳去。念了三年，十岁，往生的前一天
告诉她爸爸：阿弥陀佛来接我，我要回老家了，明天阿弥陀佛来接我。请她爸爸邀请他们
的亲戚朋友来送她往生。亲戚朋友听到这个事情，“小孩，小孩的话怎么可以当真？”可
是她父母相信，小孩念三年了；还有一些人，“看看，去看看是真的是假的”，到时候真
往生了。这桩事情我们知道，将来必然是写在《往生传》里面，告诉我们极乐世界是真的
，阿弥陀佛是真的，小朋友念了三年果然就来了。她不是寿命到了，极乐世界太好了，她
看到了，她求阿弥陀佛现在带她去，不要等在这个世间还要过个几十年，她不干。这都是
非常聪明的人，中国古人讲“福至心灵”，福报现前，智慧现前。智慧现前，在这里不想
再住，求往生。这就是统统是表法，各人表各人的法，统统合起来，对西方极乐世界状况
了如指掌，就清清楚楚。
这个清净心就是《往生论》上讲的清净句。“佛名”，极乐世界的导师，“无量清净
佛，佛心是无量清净心，总之是一法句，即是清净句”，清净句就是“真实智慧无为法身
”。大乘经教常讲的本自清净，惠能大师也是这么讲的，见性头一句就感叹，没有想到自
性是清净的，从来没有染污过的。底下这一句讲得太好了，这是黄念老讲的，“亦即是一
句佛号”，就是这阿弥陀佛四个字，阿弥陀佛四个字就是清净句，就是一法句，就是真实
智慧，就是无为法身。“故发大乘心，持名念佛，临命终时蒙佛接引往生，正是本经发菩
提心一向专念之宗。又清净句，表实际理体。从清净句出生三种庄严”，我们把它总起来
说，清净心生一切庄严，清净心生一切智慧，为什么不把清净句放在第一位？“三种庄严
同入一清净句”，一切庄严就是清净心之所显现的，经上常说一切法从心想生，我的心想
清净，清净心所生的依正庄严就是极乐世界，“是为经题中庄严清净之义”。
我们再看第七段，“平等觉”。请看二百六十一页倒数第三行，看念老的注解，“平
等者，离差别也”。平等是什么？不分别，不分别就平等。我们凡夫喜欢分别，所以本来
是平等心，现在变成不平等了。清净心是阿罗汉，平等心是菩萨。一切众生本来是佛，本
来是菩萨，本来是罗汉，现在我们为什么堕落到六道凡夫？这个问题跟我们的关系太大了
，我们如何来化解这个问题？下面，“经云：心佛众生，三无差别，正显平等之义”。这
句经文大乘教里说得多，心、佛、众生是一不是二，心是自己的心，佛是自己，众生也是
自己，不是说别人。我们的心就是佛、就是众生，心要是觉悟就是佛，心要是迷惑就是众
生。心、佛、众生是一不是三，一而三，三而一。清净心现的是阿罗汉，平等心现的是菩
萨，觉心现的是佛。清净、平等、觉，这三桩事情是一桩事情，一而三，三而一，没有差
别。
我们现在想着，我要作佛，还是作菩萨，还是作阿罗汉，还是作众生？要作佛，统统
放下，彻底放下，心现的是佛，跟阿弥陀佛没有两样，心现的是极乐世界。如果我们一样
都放不下，我们的身放不下，我们的亲情放不下，我们的财产放不下，我们的事业放不下
，我们还有亲朋好友放不下，这些是什么？全部都是染污，全部都是扰乱，让你的心不平
等，让你的心不清净，你永远堕落在六道搞轮回。轮回这桩事情苦海无边，三途六道真正
叫可怜悯者，怎么办？遇到佛法太幸运了，这是你多生多劫善根、福德、因缘遇到了，遇
到要把这个机会当面错过，那真正叫太可惜了。多少人一生都遇不到，我们这一生难得遇
到了，要把这个当作自己这一生第一桩大事来看，别的都是小事，像贤老和尚说的，“啥
都是假的”。娑婆一场梦，要觉悟，天天睡觉醒过来想一想，昨天过去了，再也不回来了
，痕迹都找不到。聪明人知道全是假的，所以他通体能放下，不放在心上。每天在境缘上
练功夫，练什么？六根接触六尘境界练不染著、不动摇。净宗用的方法特别奇妙，就是用
一句佛号做挡箭牌，统统挡住了，没有污染，没有动摇，也就是守护着自己的清净平等，
真心。清净平等觉是我们的真心，那就是佛心，阿弥陀佛的心就是清净平等觉，我们有，
我们只是六根被六尘染污了，今天我们觉悟，不让它染污，用一句佛号代替。
==
南无阿弥陀佛。