※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1Wzu4WQH ]
作者: loby1234 (是洋葱，我加了洋葱) 看板: Buddhism
标题: [讨论] 耶稣真的曾是一位佛教僧侣吗??
时间: Wed Jul 21 10:06:21 2021
最近看到一部影片，内容述明耶稣是一位佛教僧侣，跟随过佛祖，真是这样吗??影片内容倒底是不是真的呀??
影片文字内容如下：
根据英国广播公司 BBC的纪录片，以及多种文件证明 耶稣是一位佛教僧侣，名叫Issa 曾在印度和西藏度过16年！Hey Guys ！ This is myTea channel这是一些基督徒，急切希望根除 耶稣在印度土地上的故事事实上，有史以来最著名的人，他的生活故事，充满了一个神秘的裂口从13岁到29岁，无论西方或中东的记录，圣经里都没有 关于耶稣在巴勒斯坦的行踪或活动这被称为“失落的岁月” 这个巨大的漏洞仍然是一个谜。
直到了1887年 一位探险家才有了显著的发现一位名叫 尼古拉斯 诺托维奇 Nicolas
Notovitch的俄罗斯医生，在印度，西藏和阿富汗各地旅行他在1894年出版的“基督的未知生活(The Unknown Life of Christ) ”一书中，记录了他的经历和发现诺托维奇在1887年的旅游行程中，摔断了腿，在印度最顶端的拉达克列城(Leh, Ladakh. India) 的西藏佛教寺院 赫米斯寺调养就是在这里，僧侣向诺托维奇展示了两本，用藏文颂诗体写成的大黄色经卷，名为“圣伊萨的生活(The Life of Saint Issa)”
诺托维奇翻译了这份经卷，内容讲述了一个名叫耶稣的孩子，在一世纪出生于以色列的 一个贫穷家庭的真实故事耶稣被吠陀学者 ( Vedic scholars
)称为“上帝的儿子”，他们从耶稣13岁到29岁时，在神圣的佛教经文中辅导他诺托维奇翻译了224节经文中的200篇。
把发现耶稣在印度的时间排列组合后，与耶稣消失的岁月完全吻合这就像 他在中东诞生的意义一样，同等重要。耶稣来往于王舍城，凯西 (Kasi)等各处佛教圣地然后，他前往参拜佛陀诞生圣地，卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu)，在那里，他追随佛教僧人六年之久，学习巴厘文及研读佛经"他受到佛陀的律法和智慧的启发，赫米斯修道院的一位资深喇嘛告诉 IANS 新闻社领导赫米斯修道院的佛教竹巴噶举派(Drukpa)首座，嘉旺竹巴(Gwalyang
Drukpa)也确认了这个故事这224篇经文 也已被其他人记录下来。
其中包括俄罗斯哲学家和科学家尼古拉斯·罗里奇 Nicholas Roerich‘阿尔泰──喜玛拉雅’(ALTAI──HIMALAYA，一九二九年)而后来的印度裔英人，斯瓦米·阿布达南达 Swami Abhedananda，此人精通英文及梵文，原为基督徒他在1921年七月，率领一批学者，专程前往访问赫米斯寺
Hemis后(即‘法戒寺’)探查伊萨传说一案阿布达南达询问该寺住持及各主要喇嘛。
有关俄人诺托维奇之故事，是否属实阿布达南达日记是这样写的：‘我从那些人等获得答案，诺托维奇故事全部属实！’据此而发表了‘从喀什米尔到西藏’(Kashmir Tibet)一书，由其日记与助手笔记编成一九五四年，阿布达南达的弟子重印此书，并无修改原文。该书英文本，现仍可见于美国国会图书馆，英文书名为‘In Kashmir And Tibet’德国学者 霍尔格·克斯滕（Holger Kersten），曾在中东和印度， 进行过广泛的调查旅行他在“ 耶稣活在印度 ( Jesus Lived In India
)”一书中，也写到了耶稣早年生活在印度:“他在雅利安人中定居，目的是要完善自己，并学习伟大佛陀的律法。
据书中所述，耶稣前半生在印度西藏学佛，与马鸣菩萨弟子修法此书明确记录 耶稣在印度的史料及事蹟。与虚云老和尚所言可相互印证，等一下后面 myTea会提到一九三九年，有一对瑞士籍的音乐家夫妇，卡斯柏里教授与其夫人(Prof & Mme Charles Caspari)来到列城法戒寺，该寺藏经楼掌管喇嘛，率领二僧来见，各捧一卷古旧经卷，对夫人说：‘此等经卷内有载。你们的耶稣 曾来过此地！’卡夫人大吃一惊，因为她完全不知
亦未预期耶稣与列城有关由于不识藏文，亦未要求找人翻译。
但卡夫人拍了照片留念 后来带回瑞士在她八十五岁那年 (一九八四或八五年，未详考)。将照片交给 美国一位基督教女作家，予以公开发表，引起国际学者注意就是这个照片综合上述，实地考察发现“耶稣曾到印度西藏学习佛法”的，都是基督教徒，而不是佛教徒而在英国广播公司 BBC纪录片中，耶稣是一位佛教僧侣，专家推断，耶稣逃过了他被钉的十字架，并在 30年代中末期，他回到了他所深爱的那片土地上他不仅逃脱了死刑，而且还访问了在阿富汗
Afghanistan的犹太定居者当地人证实，耶稣在克什米尔山谷度，过了接下来的几年，在那里他高高兴兴地生活，直到他80岁的时候去世当地人认为他被埋葬在印度控制的克什米尔的斯利那加的罗扎巴尔 Roza
Bal神社英国广播公司参观了该神社。
你可以看到他们在这里找到的东西虚云老和尚与孙中山的对话，（节录自冯冯著《空虚的云》中册,笫964页。本书由台湾天华出版)孙先生说:“我也觉得是这样子!基督是主张博爱的,但是也有些基督徒违背了基督的本意,而去攻击别教,而去发动战争这都是很不幸的!其实,我觉得基督教与佛教在教义上、精神上,原本是很接近的基督主张博爱，不分种族；佛陀主张慈悲，有教无类基督教人要爱仇敌,佛陀教人怨亲平等。基督教人施予,佛陀教人布施基督说天国就在心里,佛陀教训说法由心造。……我是没有时间去下很多功夫研究不过心里想,基
督教与佛教本来是同源的呢?所以，我很反对基督教人士对佛教徒的攻击”
虚云说:“大总统对宗教有这样深入研究与开明的见解,真是令人佩服！是的,佛教与基督教本是同源的耶稣基督十八岁以后,曾往印度研究佛教,可能曾与马鸣菩萨弟子辈谈过道。耶稣在印度留学大约十年或十一二年,才经由波斯、土耳其，回到以色列去传教济世”孙先生惊讶道:“有这些事吗?”虚云说:“基督首徒
大彼得所写的《水上门徒行传》有这样的记载可惜此一经本已被后来的教廷所禁了,以致并无流传.”
孙先生说:“若有此书,倒是要研究研究的了!请问何处有此书呢?”虚云说:“我听外国人说,此书仍有少数本子留存于教廷图书馆 与大英图书馆等处.”孙先生说:“下次我若往伦敦,可得好好找出来一读了!这本书若再出世,相信对于两教的团结合作必有很大的贡献的!也就是对于世界和平也有贡献啊!”虚云说:“可惜一千几百年前的教廷心作自私,把此书禁掉.”
虚云老和尚与蒋介石的对话（节录自《空虚的云》下册,笫1472
页）蒋介石说:“虚老方才谈及耶教与佛教之相同点,可否再多分别?”虚云说:“耶稣教义与佛教净土宗大致相同耶稣诞生于释迦之后四百余年,自无可能是净土学自基督。阿育王在基督纪元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至叙利亚、埃及、马其顿传播佛教,已将佛教观念播种于中东一带耶稣自十二岁初次讲道后的事蹟,至耶稣三十二岁正式在以色列传道,其中二十年之事蹟,《圣经新约》中全无记载,实无道理！西洋学者发现耶稣大门徒圣彼得所著作的《水徒行述年纪》,载有耶稣早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土耳其而返以色列传道此一记录,据
云当初原载于《圣经新约》,后彼罗马教廷删除。
此一考证,似非厚诬!若此说成立,则更可证耶稣可能受佛教之影响,得到《阿弥陀经》,归国另创新教”或谓。基督教亦脱胎于净土宗“阿弥陀经。”试观耶稣身上搭衣。与佛相同阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。
净土往生分九品。耶教李林天神谱。亦言天神分九品阿弥陀经说
不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以早晚祈祷上帝哀佑。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪——观此耶氏教义。与净土宗趣。大致相同。
而耶氏诞生于释迦后千有余年当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而根据之。另行创教。似无疑义且耶氏曾晦迹三年。当是赴印度参学。事虽无据。而迹其蛛丝马迹似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗初机之持名念佛。实际则远逊之耶教著于他力。明其然。而不明其所以然。迹近勉强......且耶教说永生。净宗则云往
生净土。见佛闻法。悟无生忍。永生之生。以灭显生。有生对待。终有灭时。无生之生。则本自无生。故无有灭。此所以称为无量寿《阿弥陀译名》
影片来源：https://youtu.be/widMWJ14jJI