上座部佛教徒觉得大众部佛教徒
以小乘佛教徒称呼他们是在歧视他们
于是他们要求大众部佛教徒以上座部
称呼他们这些自诩学习正宗佛陀教诲的长老
请问一下
要求大众部佛教徒称呼他们为上座部
这种心态是不是就是我慢啊？
自己不喜欢被称呼为小
结果选一个隐含高低尊卑的词汇来形容自己
这种心态也该反省吧
明明有很多可以和谐而又明确称呼自己的方式
为什么小乘佛教徒偏偏要选一个我执如此深厚的名字来称呼自己呢？
南无本师释迦牟尼佛

上座好像是出家20年的师傅被称为上座。

早期上座部跟大众部，大小乘都要学。后来越分越细，有的上座部就主攻解脱道，有的都保留，汉传就属于后者，南传就属于前者。例如例如你在汉传大藏经也能找到四念处相关经典，南传知名的《清净道论》，你在汉传也能找到类似的一本如《解脱道论》，这些都是上座部保留在汉传的经典。早期的上座大众，大小乘，只是一种分类词而已，后人对名相可能比较敏感。后来有一种普遍的说法，把南传判为上座部代表，北传判为承袭大众部，然后又以上座部为原始，基本上我个人是认为这种说法有点背离事实就是。上座部分支可多了 ~

就以"上座部"这三个字就觉得我慢，可能不一定吧？虽然翻成中文是"上座部"，感觉好像比较高大上，但是在印度这个名词，他们的语义会比较高大上吗？还是只有到了中文以后，你觉得文字义让你觉得有些我慢。再者，宗教名词在翻译上，都会习惯翻成比较神圣的感觉。像是菩提心就分成妙义、胜义、实相。但是真的证了、做到位了，就只有实相而以。妙义、胜义都是讲好听的，给初学者循循善诱的东西而以。上座部我记得指的是出家众不是吗？大小乘跟是不是出家众没有必然的关系啊。很多出家众也是在行菩萨道的，说他是小乘就未免以偏概全了。就像是你明明在度众生，却因为你的工作是工程师，结果就被批评说你都不度众生，这是很奇怪的逻辑啊。

上座就像学长,真正的尊敬是以德行为重,不是出家多久.

就算上座部指的是出家人，所以大乘佛教徒就不出家喔？小乘佛教徒个个出家吗？而且出家人可是佛教三宝之一，何等尊贵，凭什么小乘佛教徒霸占出家人这个头衔？所以小乘自称学长，这还不叫我慢吗？科科

很多出家众也是走大乘路线啊，大小乘跟上座与大众之间的关系，没有必然的关系。尊称他们为上座部也没什么不好，中国也尊称师父什么的，不需要带有色眼镜做太多解释拉，重点是依佛陀流传下来的教法，管它这些名相的东西干嘛咧~

我们尊称他人没什么不好 但是要求别人尊称自己就很厚颜了呢既然小乘跟上座部无关 那上座部就不该禁止大乘佛教徒使用小乘一词 反正大乘佛教徒口中的小乘佛教徒不会是那群自我尊称的上座部佛教徒 科科请问一下 小乘佛教徒有承认大胜佛法是佛陀的真传吗？今天是小乘佛教徒在否定大乘佛教的正当性耶

奇怪了咧，就说上座跟大小乘没有必然的关系有这么难理解吗？如果我是上座部的僧人，我有在行度众生的菩萨道，你却说我小乘，是很奇怪的事情。说我一个人没关系，但是说到的是整个团体乃至他人误解，这问题就大了，所以指正说改用大乘是很合理的事情。被指正的人不需要用这种心态来面对指教吧？小乘否定大乘则是另一回事。总之，小乘否定大乘不等于上座否定大小乘的说法，根本两码子事你把混为一谈。

是啊 上座部跟小乘无关 所以大乘佛教徒批评小乘佛教时上座部跑来乱入爱管闲事干嘛？这么爱管闲事直接皈依大乘佛法就好啦 何必当个我慢深重的上座部教徒呢？科科

那你又干嘛管人爱管闲事，这不是你的我漫又是什么？就你可以馆上座部，上座部不能管喔?是你用我漫的角度去看，用小人之心去度君子之腹，自己眼里有刺心里不清净，戴有色眼镜看世界当然是染色的。