心得
原本试了北传佛教 基督教
自己读到了研究所 看这些一些经文还是迷迷茫茫 不知所云
好像只是不停的玩弄逻辑 让你永远跳不出去 也永远想不透而已
一直带来痛苦
直到无意中在书局看到 大念住经
可以有清晰的步骤实修
此后 心中确立了巴利三藏与佛陀正法的存在
【淡然学佛群问答】36
某贤友：最近一直在观呼吸……
淡然：‘观呼吸’这一词不准确，因为当心的目标是‘究竟名色法’时，
才能使用观(观智；三学中‘慧’的阶段)这个词，
而入出息念的目标——呼吸，是概念法，并非究竟名色法。
究竟名色法不容易看到，因为要照见它们必须要拥有深厚的定力，若没有这个前提，
我们看到的便都是概念法。
这是为何佛陀不断地强调：
“诸比库！要修习定。有定力的心，才能如实知见。”
如实知见什么？即如实知见究竟名色法，以及这些究竟名色法的因和缘。
这也是为何帕奥体系的禅法，特别强调修禅定。
帕奥禅师之前也修纯观，但是禅师发现，若无深厚的禅定力做基础，
便不容易照见到究竟名色法。
若照见不到究竟名色法，便无法修习真正的观禅。
因为观禅的目标（所缘），只能是究竟名色法。
所以帕奥禅师根据佛陀教导的戒、定、慧修行次第，重新调整修行思路，
最后确定必须先修禅定，之后才能修行观禅。
事实上，这才是唯一的解脱之道——戒、定、慧的修行次第。
有些人在修行佛法时求快，而求快的结果，反而变成非常慢，
比如有些人由于无深厚定力做基础，甚至修了一生，也没有见到究竟名色法。
有些人看到过色聚，但它还只是概念法，
只有在破除了色聚的组合密集、相续密集、作用密集，才能照见到究竟名色法。
不修禅定、以四界差别为基础修观的人，是为纯观行者。
修四界差别只能获得近行定，无法获得安止定（禅那）。
所以纯观行者无法拥有深厚的定力。
而没有深厚的定力，就很难照见到究竟名色法，更谈不上清晰地照见过去世与未来世。
当然，我们无需评论其他禅法，对于那些喜欢修纯观、修内观的贤友，
就让他们自由地去选择好了。
某贤友：经典有说到，有些圣者或阿拉汉是纯观者。
淡然：是的，但那时是佛陀住世期间。
佛陀时代的人，他们拥有的巴拉密，我们是无法去相比较的。
由于他们的巴拉密太深厚，所以才会投生在佛陀活着的时代，
才会投生在佛陀生活的周围区域，所以他们能修纯观而证果。
现时代的人，除了老老实实地先修禅定、培育起定力，还能够做什么呢？
再往前一步，现时代的人，除了老老实实地先持好五戒，还能够做什么呢？
我们现在一天到晚生活在谎言的世界里，自己也不断地说谎，五戒都持不好，
现代人还能够做什么呢？
对于现在的地球上，我们可以掰著指头来数，有几个在家人，能够真正地持好五戒？
对于修行禅定，在家人也是很难证得禅那的，他们必须要远离世俗社会的许多事，
去密集禅修几个月甚至数年，才有可能达到目标。
或者能够于上座部佛教出家专修，则是更好的。
某贤友：听一个尊者开示说，现在有住世的阿拉汉。
淡然：即使是尊者们的开示，也不合适对在家居士谈论上人法、
或谈论某某比库是圣者等，因为这只会引起别人的好奇或怀疑，
并不能导致人们对佛法生起真正的信心，所以是弊多利少。
对佛陀正法起信，主要原因是来自过去世的巴拉密，
并非来自听到某人是圣者或某人有神通，而对佛陀正法起信。
贤友们可以扪心自问，我们对现在的巴利经典与上座部佛法起信，
是否因为某人是圣者或某人有神通？
不是。
所以本群不提倡谈论上人法或某某是圣者等，就像禁止绮语一样，
本群也禁止谈论别人的修行成就：
某某有禅定、某某是圣者、某某被授记、某某有神通、某某能观到几十个过去世、
某某能观到未来世、某某证了三禅或四禅等。
无论是哪位尊者，曾经在开示中说过这些，也请不要拿到本群来谈论，
请群友们理解，谢谢。