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作者: yctsai (应照虚空无所攀缘) 看板: Buddhism
标题: [心得] 相应菩提道次第纲要 (2-3)
时间: Mon May 23 18:11:40 2016
2-3 关于《相应部》
分别说系传诵的《相应部》，经历了五个阶段的发展，第一、第二个阶段等同《相应阿含
》，当部派分裂后则由分别说部自行编集出自部的传诵：
一、佛灭当年（387 B.C.E.）“第一次经典结集”集出‘因缘’、‘食’、‘圣谛’、‘
界’、‘五阴（蕴）’、‘六处’、‘道品（四念处等）’等七事相应教（修多罗），这
是 释迦佛陀亲说教法的集成，也是最初的佛教教说（原始佛法）。
二、佛灭百年“第二次结集”时（287 B.C.E.），将“第一次结集”集成的七事相应教（
即‘修多罗’），还有佛灭百年间才增新而附会于“佛说”、“佛弟子说”之‘记说’当
中的短篇经诵，以及护法八众所说的短篇偈颂──‘祇夜’，正式的编集为《相应阿含》
的原型。
三、佛灭后116 年（271 B.C.E.），“五事异法”的论争后，佛教分裂为阿难系僧团与优
波离系的分别说部（自称上座部）、大众部。当时优禅尼的分别说部率先结集出自部的‘
阿毘达磨（论述）’──《舍利弗阿毘昙》（传说又有破斥他宗的《论事》集出），还有
增新的第五部经说──《杂部》（现称为《小部》）。除此以外，分别说部又将“第二次
结集”集成的《相应部》、《长部》、《中部》、《增支部》等四部圣典，加以重新纂集
为“具有自部论义”色彩的经说传诵，包括了增新经篇、纂集新旧经句、编修经篇的分类
及次第。
四、公元前约26 年（佛灭后约361 年），分别说部分化于锡兰岛的大寺派僧团，举行大
寺派的自派结集，编集成自派（铜鍱部）的五部圣典、《铜鍱律》及‘阿毘达磨（论述）
’的传诵。此时，锡兰铜鍱部传诵的的《相应部》，才形成具有自部论义形态的部派传诵
。
五、公元后四、五世纪，南印的觉音论师前往锡兰大寺派，将大寺派传诵的三藏改用巴
利语书写传诵，这成为今日南传佛教传诵的源头。
心得：
1. 部派分裂，可以详阅 (内附 佛灭后百年 僧团之分布图)
http://www.arahant.org/blog/2012/12/28/mag03_history/
2. 第三次集结(部派已分裂)
北方僧团 以 四部圣典 为主
南方 分别说部 以 五部圣典 + 舍利弗阿毗昙论 为主
3. 第二次集结 相应部是以 七事相应(原始佛法) + 短篇的记说 + 短篇祇夜(诗歌体)