: 之前还有爬到有人再讨论同性恋婚姻的文章，
: 我个人不评断谁的论调高、谁的论调低，
: 但我想分享自己对邪淫的看法以及原因。
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这是很严重的一个歧视
为何同性婚姻被列为邪淫???
当然有些佛教徒会拿五戒相经来说因为非其道而淫
不过五戒相经也写很离谱的事情
关于嫖妓
只要你有付钱,就不是邪淫
所以站在佛教徒立场应该鼓励五戒居士去嫖妓吗???
反正不是邪淫,应该不是这样吧
佛会制订这条,是符合当时民情
因为有生理需求,所以开方便可以嫖妓,但不鼓励沉溺在淫欲
如同优波离尊者在印度看来是下等贱民
那么这样下贱的身分为何可以出家????
甚至还证得阿罗汉
有些时候,看到一些佛教徒甚至出家法师用言语攻击一些弱势族群
真不知道当时优波离尊者是不是也被这样因为身分被攻击????
但佛性平等,佛的教育不会因为对方身分给予歧视或是言语暴力
反观现在的佛教却是给予追求人权的同性婚姻言语暴力甚至歧视
到底是佛陀的教育有问题还是大多数佛教徒被教育成有问题???
: 我之前有看过这样一段叙述，
: 可以麻烦各位参一参，以下叙述是否与佛法契合。
: “
: 多淫多欲者，应修不净观，
: 观想色身受胎之处之不净，及色身死后之不净，其观法为：
: 青瘀不净：先观死时青瘀之相。
: 浓浊不净：渐观溃烂成脓之相。
: 膨胀不净：由成脓尸身日渐膨胀之相。
: 变坏不净：由膨胀逐渐变坏之相。
: 血涂不净：由变坏尸身，日渐污血涂地之相。
: 鸟瞰不净：肉体外露，臭气四溢，被鸟吃相。
: 散坏不净：兽咬，肢体分散之相。
: 骨相不净：尸体兽吃后剩下骨头之相。
: 烧相不净：焚烧死灰，腹破眼出，皮色焦黑，状极厌恶之相。
: ”
: 透过参想不净观，
: 可以使人理解这个色身是无常的，
: 因为色身的产生，我们才会有种种爱欲以及贪恋，
: 故当色身毁灭时，我们将无法透过色身与物质界产生反应，
: 那些爱欲与贪恋即会变成痛苦与无奈，
: 故透过不净观，可以拥有事前预防痛苦的智慧，
: 在世即便有爱，也不需再落入贪欲以及淫心的篝火中。