※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之铭言：
: 反过来说，读经不能自悟，也只是您觉得而已，您也是缺乏实证
佛和辟支佛就是无师自悟
但你认为声闻弟子可以无师自悟不但没有搞清楚"声闻"的定义
也和杂阿含经（八四三）的记载亲近善男子、听正法不合
: 我是善知识，除了希望学佛者面对面接触我
你证初果了没？无论从任何角度来说你现在还不算是善知识。
: 我也会希望不方便面对面接触我的人，能够用其他媒介学习正法，进而证果
: 例如，建立影音资料、建立知识库、建立互动教材....
: 重点在听闻与学习正法，而不是“非面对面接触我不可”
不接触的话他们修行碰到问题时怎么解决？
当他们修行出错时谁来纠正他们的错误？
: 这是很简单的逻辑顺序问题
: 1.前提：有人能读经自悟
这个前提就错了，你没搞懂佛和声闻弟子的分别，
也没办法举出任何读经自悟实例。
: 2.结论：他就不需要亲近活的善知识
: 哪有什么言行不一的问题
: 举个例子：
: 您看书就能懂，虽然这本书提到您可以接触懂的人（善男子），听他教导
: 您还一定需要找这个人，听他教导吗？
如果一个人自认为自己依经修行
却不依杂阿含经（八四三）的记载亲近善男子、听正法，
那就表示这个人没依经修行因此是言行不一言行和事实不合。
: 也有未曾出国，没接触外国人，而能精熟外国语文的人
: 不只语文，还有其他方面的才能，这种例子不少
有没有任何没老师教能当网球选手的例子？
佛法比网球更需要老师的教导。
: 这系列的文章，我表达的重点在于：
: 活人善知识很重要，没有活人善知识就不会有文本、媒介的素材
: 但是推广佛法、学习佛法，不应只侷限在（全程）接触活人善知识
: 在电脑辅助教学（CAD）已经发展数十年
: 有多少的学习已经利用虚拟实境（VR）、模拟（simulation）....
: 科技在学习上已经发挥许多成效，而且会继续发挥成效下
: 真正抱着佛陀广度人群的本怀的活人善知识
: 该思考的是要怎么让更多想学佛的人可以借由不同管道学习正法、开悟证果
这些教材没办法取代和善知识的沟通和互动。
: 总之，这系列文章，我已经表达得很清楚。
: 结论就是，我尊重您，但不完全认同您的见解。
你不想相信杂阿含经不想相信四预流支并不犯法，
但是当我看到某些连四预流支都没修过的人自以为只有自己依经修行
别人都没依经修行胡说八道一通，
只要我有时间有心情我就会纠正他们的错误。