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一、1913年，巴克礼牧师受英国圣经公会委托改译《厦门话新约》， 1916年译完新约圣
经第一版。以后十五年间，这本新约圣经在台湾、福建以及南洋共售出六万本。由于巴克
礼牧师所译新约益人甚大，1925年应美国圣经公会之请再译旧约，时巴克礼牧师已八十岁
，仍无法辞谢。1927年再赴厦门，参考希伯来原文及中文和合本进行改译。1930年巴克礼
牧师将改译完成的旧约送交上海商务印书馆印制，预计1932年初夏出版，不料一月时中日
之间开战，上海商务印书馆被日军轰炸，所印的旧约悉被烧毁。幸而巴克礼牧师事前曾另
抄一部原稿保存，始免前功尽弃。改译之《厦门音罗马字旧约》几经波折，最后终于在
1933年印制完成，对于台湾话圣经的影响甚多。
二、《红皮圣经》又名《高陈台湾白话圣经译本》，光是名字就很奇特。一般多用圣经版
本来称呼，如KJV、NIV、新译本、现代中文译本等等，为什么有圣经以“封面颜色”来命
名？同时这本圣经的知名度相当低。其实因为该圣经曾被“查禁”。然而该译本却是华人
世界首次天主教与基督教的合作结果，内中的许多名词翻译皆考虑到彼此的习惯问题（例
如天主教习惯使用的“天主”，与基督教的“上帝”在此译本以“上主”来统合称呼）与
通俗的用字遣词是此译本的一大特色。选用红色的封面，是因当时天主教玛利诺教团认为
红色代表耶稣的宝血，意义深远。但却因有违当时政府推行国语的政策而被查禁，但在当
时外籍宣教士与民间的合作，仍然有一些《红皮圣经》保留下来。