一切万事万物的第一因（first cause），就是上帝。
之后的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我们不做太抽象的介绍，直接用一些例子来示范这些观念。
一、 地球为什么会绕太阳转？
第二因：
科学研究的领域，探讨地球如何透过万有引力绕太阳转动，用地质学、天文学、物理学
、、、、来描述与探讨这个问题。
第一因：
上帝造成的。没有上帝最初始的创造与创造后每天的护理之工，地球就不可能会绕太阳
转动。
一个不信主的科学家，可以在第二因的研究部份做得非常正确、非常好，但他们绝对不
会将荣耀归给上帝。
他们可以对宇宙万事万物进行非常良好的科学研究、奥秘探讨，也可以得到非常良好的
成果，但那都只是在上帝赐给全人类的普遍恩惠之下的成果罢了，他们依然无法得到特殊
启示下真正更高的眼光，能看见这一切的宇宙奥妙都是上帝创造的，然后越研究就越归荣
耀给神。
二、 为何听到福音，有些人会信，有些人不信？
第二因：
人的自由意志。人使用自由意志，决定在听到福音之后要信或不信。
第一因：
上帝。先有上帝的拣选，之后这些人才会用自由意志决定要信。如果没有上帝的第一因
，人只会用自由意志决定不相信福音。
三、 为什么人的心中会产生恶念去犯罪？
第二因：
人的堕落本性产生的私欲，魔鬼的引诱，会使人心中产生恶念去犯罪。
第一因：
上帝许可与任凭。最先是上帝许可亚当照其自由意志去犯罪，然后所有的人类全部都带
著原罪出生，从小心中就怀着恶念。
另外，这种第一因、第二因的观念，对我们有什么影响？
影响很大！
1. 只看第二因
这时人很容易变成无神论，会拒绝上帝透过宇宙万物自然界所透露出来的普遍启示，拒
绝承认上帝的存在，然后只专注于探讨科学奥秘而已。
另外，只看第二因的人很容易变成不敬畏神的人，因为企图将一切宇宙间的万事万物都
用第二因来解释，拒绝面对第一因的问题。
很多的科学家，共产主义，都是只看第二因而拒绝面对第一因的。
所以，当人生病时，上面这些只看第二因的人，是不会去祷告上帝的。
但问题是，上帝既然是宇宙的第一因，是创造者与管理者，我们生病除了要看医师，依
然要祷告上帝祈求恩典与医治。
另外，有很多基督徒也习惯用第二因来看待信仰问题。
在信仰议题上，阿民念主义常常只看见第二因（人的部分），没看见更高的第一因（神
的部分），所以面对很多关于上帝主权的信仰问题时，无法解通圣经这部分问题与经文。
2. 只看第一因
这类人很容易变成迷信愚信，反正一切诉诸上帝魔鬼、诉诸鬼神观念，然后就认为事情
的解释已经足够了。
古代人看到日蚀月蚀就说是天狗吃了，天上打雷就说是雷公，溺水就说是水鬼抓去，然
后认为这样的解释就已经足够。
中世纪天主教、现代的灵恩派，则是凡事诉诸上帝魔鬼：
爱赌博就是赌鬼附身，天灾人祸就是上帝刑罚，诸事不顺就是祖先咒诅、邪灵代代传递
，而且凡事以这样的解释为满足。
不信主的人，他们虽然凡事诉诸第一因，但因为没得到特殊启示特殊恩惠，所以不可能
正确诉诸第一因，只能凡事诉诸假的鬼神理论；
信主而迷信的人，虽然比较能正确诉诸第一因，但因为缺乏第二因的观念，结果对第一
因的解释也常错得离谱、荒腔走板、迷信蠢信。
所以生病时，这些只看第一因的人很容易会去求神问卜、找牧师乩童、拼命赶鬼、信心
祷告，严重时甚至拒绝医师治疗，结果延误就医，害人无数。
上帝从来没否定第二因，更没禁止人去找医师治疗，但这些人却以敬虔为名，擅自试探
上帝，这是滥用与乱用圣经，错误认知第一因的表现。
假使越多人走这种只诉诸第一因，拒绝第二因的习惯，那绝对会变成迷信愚信的情形，
科学落后、民生凋弊。
天主教国家、回教国家难以福国立民，就是最佳的错误示范。
什么时候起才科学大进步、民生大进展？
是改教运动后，基督教所到之处，特别是加尔文主义所到之处，才有这样的成果。
废除迷信，高举第一因，但绝不废弃第二因，因为认为人要努力尽本分，在各岗位认真
工作、认真研究，以便荣耀上帝。
所以，经济便能蓬勃发展、教育兴盛、科学进步，人民享受安康，而不是活在黑暗愚昧
的迷信之境。
没想到，近代的灵恩运动，继续将大量基督徒带往中世纪迷信的路上狂奔，这是基督教
的堕落与偏差，而不是真正荣神益人的真理，我们千万不要效法跟随。
至于灵恩派又同时是阿民念主义的话，那就更严重了，在第一因第二因的解释部分，常
会乱成一团、支离破碎、矛盾连连。
一下子，以为人的努力可以摇动上帝的手（看重第二因），但却又宣称上帝至高无上的
全能（高举第一因），但其实根本是将上帝的大能转换成阿拉丁神灯精灵，任人驱使罢了
；
而动辄诉诸邪灵附身、上帝降灾（第一因），但又认为人只要技术正确、技术好，就可
以凡事都能如愿（第二因）。
其实，这些人的整个思想与观念，根本就是乱成一团，到处都是错误而非正确的第一因
与第二因观念。
因为，他们的第一因，其实是虚假的，不是真正尊重上帝主权的第一因观念。
他们真正核心的观念，还是‘人’的至高无上主权，也就是名为高举上帝，实为高举自
己欲望与能耐。
其实，中世纪黑暗迷信时代的各种愚昧情形，在这些现代的灵恩派兼阿民念主义者身上
，依然时时可见，不断重演。
韦斯敏斯特信条：
‘神从永远，本祂自己旨意的至智至圣的计划，自由、不变地决定一切将要成的事。但
根据此点，神绝非罪恶之源，亦不侵犯被造者的意志，而且也并未废弃第二原因的自由性
或偶然性，反而被确立’
当我们对第一因与第二因观念错误时，是不可能正确认识上帝，不可能在信仰上不断往
真理前进成长的。
相反的，正确的第一因与第二因观念，会使我们看重人应尽的本分，也高举上帝主权，
并且是正确的处理这二者。
一个观念正确的基督徒，一定是一个高举第一因，但绝不忽视第二因的人。
人绝对要善尽努力的本分，但绝对不忘记上帝的荣耀与主权。
这样的基督徒，才是世界的光，而不是带世界往迷信的黑暗走，或是滥用科学理性来危
害世界的人。
愿上帝帮助我们。
小小羊