福音
派是和自由派，基要派对立的。福音派兴起于1930年代，福音派的信仰有两大重点︰回到
圣经，回到与圣经相结合的信仰生活。第一点是针对自由派(不承认圣经的权威性)，第二
点是针对基要派注重于教义的辩论，却忽略了信仰和生活的结合。福音派有两大主流︰一
是以改革宗神学思想为主的一些教会，注重理性的发挥，社会教育的发展，包括浸信会，
长老会，路得会，信义会等。第二个主流是以敬虔、圣洁运动为主的教会，注重灵命的进
深，属灵生命的操练，包括卫理公会，宣道会，灵恩运动等。灵恩派这个名词，是特别指
1960年代的灵恩运动而言的。那时的灵恩运动非常强调方言，认为没有方言就没有被圣灵
充满，以至于连得救都成问题。严格地讲灵恩派现在已经不多了，但是灵恩运动却在持续
地发展。灵恩就是属灵的恩赐，是我们都要切慕的。哥前 14:1 你们要追求爱，也要切慕
属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作︰是说预言；下同）。14:12 你们
也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。爱是恩赐运用的原则。圣
灵赐给我们生活的能力，使我们结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、
良善、信实、 温柔、节制(加拉太书5︰22-23)。圣灵也赐给我们事奉的能力，能为主作
见证(徒1︰8)。把“灵恩”当成洪水猛兽，甚至谈“灵”色变，实在是很可惜的事。另一
方面，没有圣经的知识作为根基，片面追求“灵恩”，会沦为追求表面现象，会滥用恩赐
，是很危险的。神的灵和神的话是不可分的。约翰一书4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你
们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。属灵
的恩赐中有一种是辨别诸灵的恩赐，所以我们要凡事查验，分辨是神的灵，人的灵，还是
邪灵。要谨慎，也不能走向另一个极端，就是一切的灵都不信。圣灵赐给我们能力，是为
了神的国度，为福音的广传，不是为了彰显我们自己，不是为我们自己求好处。圣灵充满
的信徒，一定会有圣灵的果子，有好的见证，事奉有能力。圣灵充满的教会，一定是火热
传福音的，迅速增长的，能影响社会的，聚会是火热的，事工是有果效的，同工是合一的
。不靠圣灵，既使你有最“正统”的信仰，也是虚空，因为没有能力活出这“正统”的信
仰，信心没有行为是死的。圣灵使我们知罪，也帮助我们进入一切的真理,使我们能够更
渴慕神的话语，在生活中信靠神，甘心事奉神。盼望主内的弟兄秭妹，能抛开成见，抛开
门户之争，共同为神的国度摆上自己，同心合意地兴旺福音。靠圣灵所赐的能力，为主作
见证，使万民作主门徒，将福音传到地极。