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作者: wees (( ￣ c￣) ／│) 站内: JesusLove
标题: 逾越节近了！
时间: Fri Apr 6 22:39:12 2012
逾越节近了！
第一天：“神总是有一个释放计画！”
我们正来到今年当中最重要的节期之一，就是圣经中所说的“逾越节”（Passover），这
个庆祝活动是关于血的救赎与拯救的大能，在庆祝以色列从埃及地被释放出来，然而也是
在庆祝我们从撒旦与罪的权势下被救赎出来，乃是靠着主耶稣的宝血，就是我们逾越节的
羔羊。在出埃及记第十二章中我们读到，“取羔羊…在黄昏的时候把羊羔宰了，拿一些血
涂在屋子的门框和门楣上，…当夜要吃羊羔的肉，与无酵饼和苦菜同吃。…这是耶和华的
逾越节。…因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，…都击杀了，又要败坏埃及
一切的　神。”（出埃及记12:3-12）
在我们接下来的几天灵修当中，我们要来看逾越节的故事，教导我们关于战胜那捆绑神百
姓的魔鬼势力。
在出埃及记这卷书中，记载了以色列在埃及作奴隶的日子。埃及是个骄傲的国家，它在当
时是世界上最先进、强大的国家，它有著名的宏伟建筑、伟大的知识与军事力量！正如出
埃及记一开始，我们发现埃及人已残酷压迫以色列人长达四百年之久，以色列人被鞭打、
做苦工至死，并看着他们的孩子被杀死！
好消息是：神有一个拯救计画！（神总是有一个释放计画！）当以色列人痛苦呼求神时，
祂就将祂的计画付诸行动。要了解神对以色列的救赎计画，我们就必须明白在埃及的灵界
中到底发生了什么事情。埃及这个地方充满许多假神崇拜的庙宇与古蹟，埃及人崇拜那些
假神，并相信那会为他们带来繁荣与安全，但是假神不外乎就是魔鬼。
埃及人的错误崇拜实际上是创造了捆绑那土地的魔鬼结构！这是经常会发生的事，当偶像
崇拜与谬误的崇拜进入到一个土地时，那就形成捆绑那地百姓的魔鬼结构！
并不只有以色列人被捆绑，连埃及人也在那些残酷压制人的魔鬼权势底下！如果你曾经拜
访过一个地方，完全没有基督教或以神的话语为根基的遗蹟，你就会发现到一种黑暗与压
制是我们在这国家中从未经历过的，即使对那些参与偶像崇拜的人而言，那并非愉快的经
历！
埃及的土地就笼罩在那种黑暗之中！并且那些魔鬼权势在埃及建立的领域，使住在其中的
属神百姓都会被奴役。
所以在以色列人被释放出来之前，统治那地的魔鬼结构必须先被破除！神以一连串的“力
量冲突”（POWER ENCOUNTERS）来与那些魔鬼权势交锋！我们称那些是“埃及的十灾”（
PLAGUES OF EGYPT）。
埃及的十灾就是设计用来对抗那地的魔鬼的宗教结构，来打破牠们的权势！这十灾就是神
的十步计画，要让以色列人得自由！
神同样要将你从仇敌的捆绑中释放出来，在未来几天我们将得知那是如何发生的，今天就
开始祈求神来向你显明仇敌是如何捆绑你的，而你可以怎样靠着羔羊的血被释放得自由！
请读埃及记第十二章
第二天：“唯有宝血！”
—玛蒂．卡撒狄（Marty Cassady）协助编写
启示录中，使徒约翰看见天上有门开了，然后听到有声音邀请说，“你上到这里来！”（
启示录 4:1）主耶稣自己也为我们提出另一个邀请：“打开我们的心门！”当我们对这邀
请作出行动时，耶稣说祂就要进来与我们一同坐席（启示录3:20）。在约翰福音第十章中
，耶稣将自己描述为“门”，凡从祂进来的，必然得救。想像一下…进入天堂的领域，与
主一同坐席，并进入全能神（El Shaddai）的居所，在全能者的荫下是最安全的地方！
这些所有的指示、邀请、以及应许，若没有另一个“门”是不可能得到的。我们看到在埃
及的“门”，听见并看见神对摩西说一个自由释放将要来临，而死亡会产生自由，在死亡
入侵掳掠者的那一刻，神即将给祂的百姓一个逃生的出路。
神拣选了摩西与亚伦来领受指示，然后祂命令他们去招聚以色列的众长老，于是他们就将
所知有限、即将发生的事，尽可能的告诉这些领袖们，死亡的规模将是他们前所未见的，
而唯有借由一件事，他们的生命才会被拯救—凡是那些相信神的人，将血涂在屋子的门框
和门楣上，祂就会将他们从一种政治的〔国家的〕与属灵的囚禁中拯救出来。他们告诉百
姓去取一只羊羔来，但不是任何羊羔都可以，必须是没有残缺的，并宰杀羊羔，而这只羊
羔将成为“逾越节的羔羊”。
他们无法完全理解所指示他们的行动意义，他们所能做的就是相信并听从指示，他们可能
不知道经过几世纪以来，那一夜会一直被无数的家庭所庆祝、娱乐，作为神的慈爱与供应
的一个记念与提醒。没有残疾的羔羊的血，涂在他们在埃及房子的门柱上，这就成为第一
次庆祝的逾越节（PASSOVER）。死亡会越过那有用血作记号的房屋，所以他们所学到关于
生命与自由的功课，就是唯有借由一个生命，就是在他们的地方所赐给他们的，他们的选
择不是生命就是死亡，但是他们要得到生命的礼物，唯有藉著血！
请读：希伯来书第九章
背诵：彼得前书1:18-19：“你们知道，你们得以从你们祖先传下来虚妄的行为中救赎出
来，不是靠着会朽坏的金银等物，而是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血
。”（和合本修订版）
第三天：从以色列的观点
马汀与娜玛．赛维士（Martin and Norma Sarvis）每周写给我们关于以色列的现况报导
，你可以进我们的网站登记这份资料，我们非常盼望你能直接收到在以色列所发生的现况
讯息，那么我们就能“每天为耶路撒冷求平安”，我请他们提供我们今天的灵修内容。恰
克．皮尔斯
亚笔月（Aviv）或尼散月（Nisan）是犹太历的正月（出埃及记12:2; 13:4; 23:15），而
这适用于我们今日的宗教历〔但是秋天的“吹角节”（the Feast of Trumpets）为犹太
人的民间历法之正月，是一年之首，为犹太新年。〕“尼散月”这名称是被掳至巴比伦之
后而沿用至今，以前是称为“亚笔月”（Aviv）〔英文圣经与注释是使用“abib”这字〕
，这个字本来是指“谷物的生长期已到达种子完全长成的大小，而且谷粒充实，但是尚未
完全干燥成熟。”（维基百科）
今天在以色列的“亚笔月”（Aviv）是用来作为希伯来文的“春天”（Springtime），在
这个月份的第十日，在埃及犹太人要取一只小羊羔或山羊放在每个人的房子里，在第十四
日的黄昏时就将羊宰杀，将它的血涂在门框与门楣上，当神在午夜巡行埃及地时，祂就会
“越过”门上有涂血的家庭，而不会让灭命者进入他们家。
在以色列逾越节是圣日（the Holy Days）中最盛大的一天，空气中弥漫着兴奋与期待的
感觉，以色列人在体验这节日的感觉就非常像是在西方的“圣诞节”，当然也非常的截然
不同。学校会停课几周，商店不是开始下架、不然就是禁止贩卖任何含酵的食物，许多的
犹太家庭无论严格遵守与否，都会选在这个时候来做他们春季的大扫除，作为“除去旧酵
”（removal of old leaven）。
犹太家庭会开始规划、预备逾越节晚餐（seder night）的物品，希伯来文的Seder其意思
是“命令”（order），正是用这个字来表示他们领受这命令，每年要在这节日来记念神
的恩典，记念当时耶和华曾用大能的手将以色列民从埃及为奴之地拯救出来（出埃及记
13:3-10）。
对弥赛亚信徒而言，逾越节羔羊也代表着“神的羔羊带走世界罪恶所作的牺牲”，祂给那
些凭著信心“在祂宝血遮盖下”的人得到救赎。在新约圣经时代，逾越节成为朝圣者的节
日，许多人聚集在耶路撒冷来守节过一年一度的庆祝活动，而耶稣就在这个城市的逾越节
庆祝活动的期间被钉十字架，祂和门徒在祂死亡的前夕一起吃逾越节的晚餐。如同羔羊的
血作为第一个逾越节的祭（出埃及记12:27），将犹太人从埃及地的毁灭中拯救出来，而
祂的宝血就成为“最后一个逾越节的祭”（the ultimate Passover sacrifice），将我
们从罪恶与死亡的权势中救赎出来，在第三天，也就是逾越节“安息日”的次日，当这一
捆榖物在耶和华面前摇一摇时（利未记23:11），我们庆祝耶稣的复活，是表明祂自己就
是高升在天的祭司，在天父面前为我们从死亡中成为初熟的果子！
求主赐给你启示，当你在走向前面的季节时，要如何以新的方式来“命令”你的生活。
请读马可福音第十四章、第十五章
第四天：“攻破坚固的营垒，并拆毁邪恶的宝座！”
坚固营垒！能继续捆绑神百姓的事，其中之一就是坚固的营垒。坚固营垒是一种山寨、堡
垒（fortress），或是任何你能逃进去受到保护的地方。在哥林多后书第十章说，“属灵
的坚固营垒”是由“心思”〔心意；人心〕（thoughts）所形成的，那些心思高抬自己过
于神，并拦阻人认识基督，而坚固营垒的基础是一种信仰体系或心态，就是它在敌对神的
真理。
很多时候坚固营垒是在悲痛、创伤或是贫穷缺乏时期所形成的，魔鬼会接近你来指控神、
或是提供给你一个解决办法、或是一条出路来离开神，这最后会导致一种更大的捆绑。坚
固营垒与“认识神”相对抗，“认识”代表一种生活与互动的经历，而不是一种理论或只
是知识上的认识神，真正的认识是与“经过试验和证明属实”的亲身经历有关，撒旦所提
供给你的一条出路中，并没有慈爱的神的介入参与，而个人与神就完全没有任何互动的可
能性，在这样的谎言基础上，一种敬拜的体系就被建立了，而我们就崇拜所服事的对象，
当魔鬼提供牠的方法来使我们脱离困难时，我们会尽一切的努力来使那条路畅通无阻，而
我们就会服事那以谎言为基础的体系了。
让神向你显明出，那已经在你生命中发展出来的任何的坚固营垒；让祂揭露出仇敌已说服
你的地方，就是那使你相信神不能介入来帮助你的想法；让神的真理来根除魔鬼的谎言，
使恶魔的坚固营垒被拆毁，而你就能自由地来敬拜这位又真又活的神。
默想：哥林多后书10:3-6；出埃及记12:12；约书亚记24:14
在埃及已发展出一种敬拜体系，而那种复杂的网络是针对每一种能想得到的困难根源，提
供了众神与女神的保护。而以色列人已在这种敬拜体系下生活了四百年之久，神为了在逾
越节时带领他们离开埃及，神必须证明祂是远超过埃及众神之上的神，祂必须拆毁埃及众
神所提供给百姓的坚固营垒，祂必须显明祂是为祂的百姓而介入的神，而透过埃及的十灾
，神显示出祂自己比埃及的众神更强大，祂惩罚埃及的众神，来显明牠们与祂相比是毫无
力量的。神要拆毁我们生命中的坚固营垒，祂要为我们证明祂是强大的神，而且祂在听祂
百姓的呼求，并寻找那些会顺服祂的人。
邪恶的宝座！当空中的魔鬼势力被地上的人们所崇拜时，在天与地之间便会形成一种邪恶
的协议，于是一个邪恶的宝座就被建立。正如神是以祂百姓的赞美为宝座的，而魔鬼就在
牠们被崇拜的地方掌权，因为谁掌权谁就有合法的权力来统治那地。这就是离开埃及前以
色列人所面临的问题，为了让以色列人离开埃及，不仅要打破埃及众神的权势，也要建立
一个敬拜神的新次序，这就是神一开始所打算的事，这就是为何神说，“放我的子民走，
好让他们去敬拜我。”（现代中文译本）若没有神掌权统治他们，以色列这个国家在应许
之地是无法建立起来的。
邪恶的宝座可以管辖一个地理位置、统治一群人、或甚至是个人的生命。诗篇94:20说，
邪恶的宝座不能与神相交〔那藉著律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？〕
，这两者是不能同时管辖统治的。在哪里有神百姓的敬拜赞美来建立神的宝座，那里的邪
恶宝座就必然会倾倒，当神将我们从魔鬼的势力中断开时，我们必须看出在自由中被建立
的重要关键，就是以新的方式来敬拜神。
在圣经中有提到许多的例子，是关于邪恶的宝座是如何被拆毁的，在士师记第六章中，基
甸被神指示去拆毁他父亲为巴力所筑的坛，并在那地方为神筑一座祭坛，这座巴力的祭坛
显然是一个共同的祭坛，当基甸拆毁它之后，百姓就被释放而转向神，那使米甸人每年来
偷窃他们的收成的邪灵力量就被破除了。在犹大国有几次的复兴记载是在偶像被拆除的期
间，其中最有名的是在希西家王统治之时，在列王纪下第十八章与历代志下第三十章中记
载着，在他成为国王后所做的第一件事，就是拆毁偶像的祭坛、洁净圣殿、并恢复真实的
敬拜。邪恶的宝座被拆毁了，神就在那土地上掌权！后来他们就庆祝逾越节！正因为这样
，在列王纪下18:7中告诉我们，“耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。”在希西
家王在位期间，亚述军队来攻打耶路撒冷，但神却差派一位天使，在一个晚上击杀了亚述
营中十八万五千人，犹大国从未落入亚述人的手中，正是因为神的宝座已建立在那片土地
上。
在未来十天我们将会谈到埃及的十灾！来看神是如何迎战魔鬼的权势、并打败它，让神将
你的生命从邪灵的权势中释放出来，就像基甸所做的一样，拆毁邪恶的祭坛、并在那里建
立一个敬拜神的祭坛，在我们过逾越节时，你将会得到新的自由来敬拜神，当我们从一个
地方到一个地方来聚集敬拜神时，我们将会看见神以一种全新的方式在掌权，而祂的旨意
就能行在地上如同行在天上，无论神在哪里被尊崇敬拜，那里就会彰显出祂的权能治理。
请读：士师记第六章、第七章；列王纪下18:1-8；历代志下29:1-11；歌罗西书3:1-17
恰克．皮尔斯（Chuck D. Pierce）
来源：http://www.kp24-watchmen.com/prayer.php?recordId=8056