※ 引述 《KAWABONGGA》 之铭言：
:
: 以前想内射女伴的时候有想过，但基本上个人认为是无病呻吟。
:
: 其一是洨弟认为哲学家用自身观点、处事经验要论证一个“尚未出生”的小孩本身是很奇
怪
: 的事，这是你哲学家的经验，能否套用、如何套用。
:
没有出生的确没有想不想
所以我真正要问的问题是出生对小孩到底好不好？
: 其二所谓的快乐或厌世必定是经过一整套教育以及自身体验等过程后对于自己的处世之道
所
: 得出的结论，一个“尚未出生”的胎儿未经过以上过程何来情绪，再者呈上述，基于社会
阶
现在世界上存在80亿人
人数已经多到足以让我们用自身经验来归纳出生到底好不好
不需要再生一个小孩才能做结论
: 层论，各阶层的个体因为其眼界、自身能力、自我实现等等对于“满足”的理解不同，哲
学
: 家这类菁英何以以其基于自身社会经验、教育体系公式套用所有社会阶层。
:
你如果称哲学家为菁英阶层
精英阶层一般我们都会认为是人生相对不苦的族群吧？
那把他们归纳出的苦多于乐
套用到其他阶层有何不妥？
: 其三，回应开头，本身就是无病呻吟，这问题本身纵然可以于以描述，但无法论证，于是
应
: 聚焦点应是如何给予孩子满足感即快乐，而非论证孩子出生是否快乐
:
假设快乐是正的 痛苦是负的
如果有一个人已知人生的净值是-100
而我们不管怎么满足他的快乐都只能减到-50
你还会觉得这个人出生比没出生好吗？
: 以上是跟D奶女伴圣人模式后得出的结论，虽然先内射后结论程序上有瑕疵，但不影响结
果
:
: 总结：假议题