※ 引述《Sharonchens (澈水明心)》之铭言：
: 这个跟不同时代的社会风气比较有关
: 一般说来 会主张要在婚后才性行为的人
: 既然已婚姻作为性行为的条件
: 代表说他本身是很重视婚姻的 并且有志要结婚的
: 但往往随着年岁渐增
: 不一定能找到适合的结婚对象
: 另外现代的社会风气逐渐转变
: 晚婚/不婚的情形越来越明显
: 政府统计数字中 平均初次结婚年龄也是逐渐增加
: 以结婚做为性行为的条件 这就会造成了一个问题就是:
: 如果晚婚or不婚 那不就要很晚才能爱爱或者永远无法爱爱?
: 所以可能年轻时坚持的要在婚后性行为
: 年纪越来越大时(通常到了25~30岁)
: 如果还没结婚
: 也就不再如同以往般坚持了~~
: 我想10年后台湾的晚婚/不婚趋势 绝对会比现在更严重....
引述《Sharonchens (澈水明心)》之铭言：
: ※ 引述《oylq2000 ()》之铭言：
: : 其实，
: : 把珍贵的第一次留给心爱的终生伴侣，
: : 不是很纯情很浪漫很美吗？
: 这个跟不同时代的社会风气比较有关
: 一般说来 会主张要在婚后才性行为的人
: 既然已婚姻作为性行为的条件
: 代表说他本身是很重视婚姻的 并且有志要结婚的
: 但往往随着年岁渐增
: 不一定能找到适合的结婚对象
: 另外现代的社会风气逐渐转变
: 晚婚/不婚的情形越来越明显
: 政府统计数字中 平均初次结婚年龄也是逐渐增加
: 以结婚做为性行为的条件 这就会造成了一个问题就是:
: 如果晚婚or不婚 那不就要很晚才能爱爱或者永远无法爱爱?
: 所以可能年轻时坚持的要在婚后性行为
: 年纪越来越大时(通常到了25~30岁)
: 如果还没结婚
: 也就不再如同以往般坚持了~~
: 我想10年后台湾的晚婚/不婚趋势 绝对会比现在更严重....
其实根本的问题是对婚姻本质的价值观，
也就是你对婚姻的信念是什么？
现代社会有一种信念是：
浪漫的爱对完美人生很重要，但从不持久。
但同时，婚姻应当基于浪漫爱情。
导致的结论就是婚姻和浪漫本质上是不合的，
所以当激情不在还需要继续委身一生，是很残忍而且不合时宜的。
这是基于个人快乐是终极价值的出发点，
婚姻主要目的就是成全浪漫的经验，
所以如果没感觉了，随时准备要分手或离婚，
离婚反而比较不方便，干脆别结婚比较单纯。
但我个人相信基督教的婚姻观，
婚姻的本质是在盟约里成全爱情。
就像热恋时的情侣，
总是会倾向彼此许下诺言，
所以婚姻并不只是建立在自己当下的感觉，
而是在上帝面前立下神圣的盟约，
并不是要宣告我们现在很相爱，
而是承诺我们"将要"去爱。
所以婚姻盟约的机制，
是为彼此创造一种稳定性，是爱情的升华；
婚姻的美，是自时间和意志所创造的，
是比不断寻求短暂的激情，还有有价值的多。
这并不是说婚姻只是为了责任，
我很喜欢的一位哲学家祈克果，
对婚姻的描述很感动我，其中有一段摘录如下:
“试想像一个人，不愿意自己爱妻子只出于责任，
所以他会奋力抵抗，他决意爱她，
不是因为责任命令她这样做，
不只按著责任所容许得最少分量去爱她，
不，他决意要用全副心灵、全部力量、全部财产爱她。
就算假使责任容许他有一刻不爱，那一刻他也决意要爱他。
...他做了什么?他以全副心灵爱她，
而这正是责任所命令的!...
其实，责任只有一个，就是真正去爱，
用心里、肺腑里热诚的行动去爱。
责任跟爱一样能改变形状；
凡是出于爱的行为，责任就宣告是神圣的、好的；
凡不是出于爱的行为，不管多么好看、多么能骗人，责任都强烈谴责。
...如果责任很困难，那好吧，
爱就说出责任，就去实践责任，这就做得比责任所讲的多。
如果爱快要变得虚无飘渺，无从掌握，责任就为爱画定界线。”
对婚姻的信念会影响到人如何看待婚姻，
如果只看到婚姻的约束和责任，在强调即时享乐的现代，晚婚和不婚是必然的趋势。
但如果你向往的幸福，不是只存在一瞬间，
而是存在时间里，是让婚姻的美，在平凡的生活中，一天天点滴的呈现出来，
你会发现婚姻的神圣，是在于平凡，这爱因为平凡，所以神圣。
当你下次看到新人站在教堂内，在上帝面前立约，你会更了解其中的意义。