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嘿，好久没有在板桥板分享文章，之前那一篇是枋桥古城
这篇则是要讲湳仔庄聚落可能要被拆除的两座具有历史价值的地方
[地方 #湳雅夜市、江璞亭公祖祠、湳仔港土地公庙] 偷走湳仔溪畔，那即将随都更逝去的聚落纹理与夜市风光 #板桥 Banqiao / 新北市 New Taipei
其实不怎么常去逛“湳雅”，离捷运站有一段距离，家附近就有乐华夜市，也不需要跑那么远去板桥，不过湳雅的确是板桥最著名，或说双北市必去的夜市之一。湳雅夜市成立已久，它是在民国七十六年（1987年）被政府公告为“湳兴临时摊贩集中区”。虽然贼对湳雅夜市不熟，不知道有什么好吃的，但这座陪伴板桥人快五十年的夜市，在今年初也传出将被“都更”的消息。
湳雅夜市的后段，大概有五、六十间店家，因屋主与建商开始在进行都更的整合而歇业。对此问题，市场处表示，湳雅夜市的前半段店家仍会持续存在，湳雅夜市不会受到太大影响。贼觉得夜市缩小应该观光客势必就会减少很多吧！？湳雅夜市这一块过去是“协大纺织厂”的旧址，不少土地是当地江家所有，土地所有权人因多代继承众多，某建设正陆续买入土地所有权打算进行都更。
新北市政府在新闻爆发后，澄清在湳雅夜市后段并没有都市更新申请案，也没有简易都更或危老条例的案例。而负责整地的某建设，则涉嫌由12名人头地主购入土地持分，取得处分权优势后，就开始进行整地。不过这个初步整合，不仅让湳雅夜市的营运受到了威胁，更使当地不少不同意都更的土地持有人不爽，所以案件被送进行政法院进行审理。除了湳雅夜市外，夜市小巷中的古厝也面临拆除问题。
在夜市后段，快靠近湳仔溪的小巷中，包围在四、五层楼老公寓间，隐约可以看见古朴的燕角突起，不免让贼好奇往里头一探，这是“江璞亭公祖祠” 。前面有提到湳雅地区的土地多由江家所有，而他们的来台开山祖江璞亭乾隆四十三年（1778年）便定居于此，也因务农而致富。这间古厝在湳雅地区已有两百多年的历史，三合院的规模没有经过太大变动，里面典雅的漏窗和手绘壁画都是一大特色。
应该很少人会认为板桥有客家人定居吧！但江姓其实就是来自汀州府永定县的客家人，也是清代开垦板桥湳仔地区、土城大安寮地区的先驱，只是后来也成为“福佬客”了。不过在江璞亭公祖祠内还有原乡信仰“东峰公”的画像，台湾不少汀州江姓都还保有东峰公的信仰。而江璞亭公祖祠所代表的汀州客家，在板桥应该是唯一，可惜随着都市更新的脚步，江璞亭公祖祠近期也传出要都更的消息。
不过湳仔聚落在板桥落根也有三百年之久，因为旁边有一直被政府忽略的“湳仔溪”。湳仔溪便利的河运，让枋桥聚落的住民能透过湳仔溪往来其他庄落。当时船只可从湳仔溪的码头上行至大科崁（今大溪一带），或下行到新庄、艋舺，靠着输出摆街平原盛产的稻米，以及茶叶、樟脑转运的商品。板桥直到道光四十六年（1846年）才在离河岸不远的崁仔脚盖起两排土角厝，形成板桥最早的商店家。即使到日治初期，湳仔溪的河运也还是颇为发达。
大正 8 年（1919年）兴筑桃园大圳，大汉溪中下游的水流减少，再加上铁路与台车的发达，船运被取代。民国 60 年以后，板桥人口急速增加，家庭生活污水和工业废水都排放到湳仔溪，成为人人不敢接近的臭水沟。随着都市的开发，市府兴建 65 快速道路连结国道一号与三，虽使交通更为便捷，但湳仔溪却成为无人重视的都市河流，板桥人似乎都忘记，板桥能够开始其实与这条湳仔溪大为有关啊！
湳仔聚落的历史如果看湳仔溪现况很难意会的话，不妨到溪旁的“板桥福兴宫”，又称“湳仔港土地公庙”。建立于乾隆四十五年（1780年）的土地公庙，早有二百多年的历史，而庙前则是湳仔过去繁盛的渡船头，这里也是聚落居民的信仰中心。在湳仔港土地公庙内有两座被保存好的石碑，一块是乾隆时期的古碑，上面刻着乾隆四十五年的字样，足以推证这座庙可能在那年左右建立。
那块石碑被认为是早期移民，从大陆渡船来台时所携带的压舱石，上岸后就被拿来作为兴筑庙宇的石材。另外一块石碑则是日治时期的营建捐款碑记，用台湾在地观音石所刻，记录著土地公庙于日治时期重建的过程。两块石碑虽没被列为文化资产，但都足以佐证这个区域的历史。板桥福兴宫是庙中庙的格局，因为土地公不愿意搬离原有的庙龛，于是在旧庙上加盖新庙，保留原有的土地公庙。