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台湾球团学不会的“尊重”，洋基队长基特的退休告诉你
洋基队在上周末为本季即将退休的球星基特举行了“基特日”的活动，现场巨星云集，共
同表彰他在棒球场内外的成就，尽管距离9月24日，基特退休的洋基主场告别赛还有两个
星期，但可以预期的是，从现在开始的每一场比赛，所有球迷不分敌我都会为他喝采。今
年明星赛时，一支名为Re2pect的广告，将基特的2号与“尊重”这个字镶嵌在一起，完美
捕捉对于这球星所产生的敬意。
反观中信兄弟队，上个月发生“铁血教官”曾纪恩已退休的67号球衣，穿在新入球员张志
强身上的事件，乍看令人匪夷所思，但仔细想想，台湾的运动文化中，本来就欠缺对过往
历史的导览，新生代的球员与球团工作人员，知道曾教官的人有多少？会有这样的乌龙，
好像也只是刚好。想要改变窘况，就短期实务面而言，名人堂、博物馆的成立，当然是个
起步，此外，如果落实了主场，把退休的67号背号大大地剪影印在墙上，大门立个雕像之
后，谁又能犯这样的错误呢。
另一起事件让我有感的是统一洋将费古洛被解约所掀起的涟漪，费古洛是中职里球技、态
度兼具的投手，解约后统一未兑现要提供他投手教练职缺的承诺，因而引发众多球迷的反
弹，相关的讨论已有许多，在此不赘述，但我们或许可以从整体地来看中华职棒对于洋将
的态度。
听过巧福、全家福、阿Q、枫康、鱼贝精、安收多这些名字吗？事实上这些店名、食物、
农药都曾是中华职棒球队为其洋将登录的名字，这有多么不尊重人？试想，如果王建民在
美国被取了个“热狗堡”、陈伟殷叫“蟹肉饼”之类的名字，那不用等到台湾人抗议，美
国人早就把球团轰个体无完肤了。
洋将命名这事正体现了过往“赐名”的封建思想，也就是主子有权、也算看得起下人所以
给你个名字。另一方面，洋将在台湾本来就被视为消耗品，事先没有进行足够的球探评估
，透过经纪人自吹自擂一阵，来台湾之后就像买乐透一样赌一把，觉得不行立刻汰换，没
有任何工作保障的行事作风，要想吸引到好的外籍球员是缘木求鱼。
对于外国球员的态度，是不是只能这样？
去年，史上最伟大的终结者，巴拿马籍的里维拉退休时，受到洋基球团及全美球界极高的
礼遇；松井秀喜在退休之后，依旧时常获邀从日本飞回纽约参与相关活动。相较于美国社
会依旧可见种族歧视的现实，自从Jackie Robinson于1947年打破种族藩篱之后，虽非一
步登天，但一步一步地，运动场上以实力证明一切的铁律，倒是比场外社会单纯的多。也
许你会认为铃木一朗和王建民未受洋基球团该有的尊重，但平心而论，一朗水手队的成就
到底要远高于条纹球衣，王建民的成绩在众星云集的洋基队里，也只能算是历史洪流中的
流星了。
职棒初年的帝波、鹰侠、葛雷诺曾是许多人心目中洋将的典范，在台湾打拼了许多球季，
的确为我们的棒球世界开了一扇窗，或许有人说那是当年“民智未开”，才把这些打不上
大联盟的球员视为珍宝，但没上过大联盟又如何？大联盟年份绝非检验棒球实力的唯一圭
臬。
不可否认，基特的荣退之旅是一套完美的公关宣传样板，但那也必须是包装在打从心底油
然而生的尊敬与深刻历史感的基础之上，否则再多的行销与公关只会更突显做作与虚伪，
政府也好，球团也罢，做戏请做全套吧！
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内文的影片连结真的让人肃然起敬啊啊！
虽然是Jordan品牌执行的公关宣传的样板，但有范例在前中职球团却还做不到就悲剧了
离泰山跟锋哥退休坦白说时间也近了
希望球团把“尊重”透过退休仪式牢牢的镶嵌进台湾运动的历史文化中吧！