※ 引述《godplaysyou (神)》之铭言：
: 是我太邪恶了吗 ?
: 我认为 演员只需要把戏演好
: 歌手只需要把歌唱好
: 总统只需要把国治好
: 球员只需要把球打好
: 在女助理外套上留下精液的那位美国总统
: 到现在还是美国人心中民意最高的总统 创造美国经济巅峰
: 反观台湾总统好男人怕老婆家庭幸福 国治的好吗 ?
这篇讲得没错，却还是被嘘成这样，可见传统儒家思想多么根深蒂固。
美国人之所以能忽略克林顿的种种负面消息，是因为他们有明确公领域
／私领域的概念。一个人私生活不检点是他个人的事，我们顶多可以说
他是一个花心烂人，但是如果不违法，不能因此否定他在事业上的成就
，更不能将私领域的事拉到公领域来惩罚他。
这其实是东西文化思想发展的根本差异之一。中国过去的思想是以成圣
成贤为目标，可以说，中国伟大的思想家就是圣人，思想(公)和道德(私)
是合而为一的。然而西方的思想发展却不是这样。从亚里斯多德的理论
就已经把思辩理性(知识)／实践理性(道德)分开，两个是不能够同一而
论的领域。之后很多哲学家，例如史宾诺莎、康德也都采取这个思考方式。
因此，在西方会出现伟大的哲学家，私德却是很差的。譬如维根斯坦在
小学教书时打过学生；海德格劈腿汉娜鄂兰、把他的老师胡赛尔(犹太人)
赶出学院；阿多诺阻止班雅明(犹太人)离开欧洲，最后班雅明在法国自杀
；巴塔耶曾在他母亲的尸体前打手枪；叔本华曾经跟邻居打架。还有黑格
尔私底下为人听说也很差。但这都不影响他们在思想史上的地位，只会被
当作奇闻轶事来看待。
引用自余时英的话：(http://data.book.hexun.com.tw/chapter-2132-2-27.shtml )
‘西方讲公领域和私领域，修齐、治平，恰好是这两个领域。但西方的
这两个领域分得比较清楚，《大学》的修齐、治平，一贯而下，似有公
私不分的倾向。是不是所有的人，所有的家，都修了齐了才能治国平天
下呢？这似乎说不通。’
至于哪个好、哪个坏，我想各有利弊，过度偏向哪一边都不好，应该找
到调和两者取其中间才是。