我没看过鳗鱼妈的fb，因为没时间追部落客，就因为此影片事件，
好奇看一下她的fb，她在3/23文中提到小时候父母、亲戚、外婆等
带给她不愉快的经验，这可能是个关键点。她有提到不想像她父母
那样，却不自觉复制了不当的教养模式。她文笔真的很好，可是跟
实际行为不太相符阿!
分享这篇文章希望更多人看到，多一人看就少一个孩子受伤害。
原文出处:
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/5548?ext=rel
最近有一部网络影片引起很大争议，内容是一个妈妈不满意小孩没有收拾被猫打翻的饲料
桶，于是把孩子叫到面前，质问她知不知道“家人”和“客人”的差别，还问：“你要当
家人还是客人？我们家不需要住在我们家的客人。”孩子在镜头前流泪反省，告诉妈妈她
会把握最后一次机会，改变自己的行为……影片引起两极反应，支持者认为妈妈教育成功
，反对者则觉得这是情感勒索，也没有顾及孩子的心情和隐私。
我个人认为这部影片所呈现出来的社会问题非常严重，这不只是情感勒索或者不当教养观
的问题，而是这种行为侵害了小孩的人权，可以说是一种犯罪。无论年龄、性别、国籍、
肤色、认同、信仰，没有人应该被人用这种方式公开羞辱，没有人应该被强迫反省，没有
人应该这样被放上网络，暴露在整个社会面前被众人评断。波兰儿童人权之父柯札克（
Janusz Korczak）曾说：“没有孩子，只有人。”意思就是儿童应该被当成一个完整的人
来看待，即使他们的经验、知识、情感和成人不同，他们的权益是和成人相当的，必须被
尊重，不能因为他们比较小，权利就被忽视。
▋用“为你好”包装的伤害
教育的改革是必须的，“教育”、“训练”、“驯化”、“虐待”这四者的内涵必须被清
楚定义，不可混淆。然而在目前台湾的教养认知中，这四者的界线是很模糊的，有许多明
显对孩子进行身体或精神虐待的行为，却被冠上“我是为你好”、“我在教育你、训练你
”，于是有了“善行”的面具，可以冠冕堂皇地进行。
知名心理学家爱丽丝．米勒（Alice Miller）把这种以善、以教育为名，行虐待之实的行
为称为“黑色教育”。在她的著作《身体不说谎：再揭幸福童年的祕密》（心灵工坊出版
，林砚芬译）中写道：
在我所有的著作里，我试着用不同的方式以及脉络，阐述我所谓的“黑色教育”（
Schwarzen Pädagogik）童年经历会在日后如何限制我们的活力，并大幅损害甚或扼杀我
们究竟是谁、我们有什么感觉、我们需要什么感觉等。“黑色教育”的养育之道会教养出
适应良好的个体，只会信任他们被强迫戴上的面具，因为他们童年一直生活在害怕被处罚
的长期恐惧之中。这种教育方式的最高原则是：“我这样教你，是为了你好，即便我殴打
你或用言语折磨、伤害你，都只会对你有好处。”
匈牙利作家暨诺贝尔文学奖得主因惹．卡尔特斯在他著名的小说《非关命运》中，提到了
他进入奥斯威辛集中营的景况。当时他还只是一个年仅15岁的男孩，他钜细靡遗地告诉读
者，他如何试着将在集中营遇见很多费解而残忍的事情解释为正面的、对他有好处。因为
如果不这么做的话，他无法在死亡的恐惧下幸存下来。或许每个受虐儿为了求生，都必须
接受这种态度。这些孩子重新诠释他们的感知，在局外观察者一致认定是明显的犯罪行为
之中看见“善行”。
在这次的影片事件中，一个很大的问题是：局外观察者并没有一致认定这是明显的犯罪行
为。许多人依然在这种剥夺孩子人权的行为中看到善行和善意（“妈妈在教小孩”）。如
果缺乏这样的共识，那么受虐儿的处境将会更边缘，他们将会更难以诉说自己的创伤经验
，因为说出来后要面临被指责、被质疑、受到二次伤害的风险。
或许，局外的观察者（也就是我们这些成人）也曾经是受伤的儿童，受伤的国民，所以才
无法像个成人般同理受伤的儿童，或是辨认出这些恶行、为无法为自己发声的儿童发声，
因为我们依然在恐惧会有一个代表威权的“大人”（老师、父母、政府、外国强权）来伤
害我们。
▋怎么教孩子，是整个社会的事
确实，外在的威权可能会来伤害我们。但是，如果永远活在恐惧不安中，那我们所拥有的
一切美好事物，也不过是“小小的稳定”（这是波兰诗人鲁热维奇提出的概念，指的是60
年代共产主义政党执政下的波兰，那时候波兰就是充满了这种虚伪的“稳定”，然后在70
年代政府向工人开枪时，稳定谎言正式瓦解），像是梦一场，随时可能会被夺走，随时可
能失去。因为，大人就是有力量及权力（不是权利，是权力，权力可能是不讲理的）夺走
小孩的一切。有自觉、善良的大人可遇不可求，为了保护自己，小孩必须长大。
受伤的孩子必须长大，不能一直停留在“维持现状”的青春期，等待一个合法讲理的世界
来保护他们。孩子必须长大，这样，才能保护自己，保护自己身边美好的事物，保护自己
的孩子，还有整个社会的孩子。成人必须意识到：教育小孩是一项社会责任，不是我的小
孩我爱怎么教就怎么教，而是必须被法律、社会舆论、国际普世价值所约束的。
教育的改革是必须的。但是在教育改革开始之前，一场社会和政治的改革是不可避免的，
不然所有的教育改革都会回到原点。只有当我们打开眼睛，正视这座岛上过去的威权历史
，各种伤痕，各种冲突，各种侵害人权的犯罪行为，各种恐惧，只有当我们开诚布公地谈
论这些事，我们才有可能继续自由地走下去，活下去，并且教育我们的孩子。