防弹到SOOP渡假，都在看《杏仁》，所以我来写写读书心得了！
图文好读版：https://vocus.cc/article/5f8a8f72fd8978000107f3f6
◆　人的情绪
今天早上起床，发现已经七点五十分，肯定赶不上公共汽车了，你紧张吗？
发现早餐店的封膜没封好，豆浆全撒在包包里，你懊恼吗？
工作、读书的时候，同伴临时消失，将责任全推给你，你生气吗？
上司、老师发现这个情况，认为你没有错，同情安慰你，并反过来斥责失职的人，你会觉
得解气吗？畅快吗？
回家前，去便利商店领期待很久的包裹，顺便买饮料时，意外抽到一折券，你会觉得开心
吗？
吃了一顿好吃的晚餐，回家洗完澡，打了场游戏，你觉得放松吗？
我们的生活，或者说“人”本身，就是由多种情绪构成。
外界环境刺激，结合过去的经验，大脑给予回应，产生各样的情绪反应。
有时候刺激频然，或者是力度太低，譬如每天都网购、每天都领货，就会淡去“领包裹”
这件事的快乐。情绪归为平淡。但有新的事件发生时，譬如卖家寄错东西还死不退款，我
们会产生新的情绪：“生气”。
我们在种种情绪中生活，品尝酸甜苦辣。
那，如果没有情绪呢？
吃到好吃的点心，不会“高兴”；
被栽赃陷害，不会“生气”；
忘记带雨伞出门，不会“懊恼”。
没有喜欢、没有厌恶、没有感受。
这样的人生是否很平静呢？没有感受就不会受伤？
若是独居倒还好，偏偏人是群居的生物。
我骂你，但你没有任何反应。是不知悔改吗？是看不起我吗？
亲友发生憾事，但你不懂得哭泣。是不在乎吗？是不看重吗？是不爱对方吗？
全班都在为了这件事开心，你没有笑。是不赞同我们吗？是在嘲笑我们吗？是不把我们当
一伙的吗？
我看你被欺负，所以替你解围，但是你没有反应。那就是没差吧？是我多管闲事吧？你是
个不懂感恩的白眼狼吧？
没有情绪的人，成了人群间的异类──成了“怪物”。
既然是“怪物”，就“不是人”，那随便怎么对待都可以吧？
反正不会厌烦、不会生气、没有难过，那就可以随意骚扰，可以任意陷害。
好像这个行为艺术的群体实验，但放大成一个人的一生。
https://dq.yam.com/post.php?id=12986
《杏仁》描述的就是这样的一段人生，
主角因杏仁核发展不全，患有“述情障碍”，先天缺乏情绪。
──
〈前言〉
在我脑中有颗杏仁，
而你也有。
你最重视又或是
你最讨厌的某人也拥有这颗杏仁
只是知道它的存在。
简单来说，这是身为怪物的我与另一个怪物相遇的故事。但我现在不打算告诉你结局是悲
或喜，因为第一、当我说出结局的瞬间，这故事就会变得乏善可陈。第二、如此一来才更
增加你对故事的代入感。第三、最后再辩解一下的话就是，其实什么样的故事是悲剧还是
喜剧，无论是你或我，我们永远也不知道。
──
◆　阅读契机
因为疫情的关系，今年没有旅游节目可以看，
但多了BTS in the SOOP这个到别墅渡假放松的居家型综艺。
从预告开始，就窥见闵玧其在看《杏仁》这本书。
后来发现，这其实是南俊的书，传给成员看。
看他们读得那么认真，又是画线又是沉迷读书不去玩游戏，
还有我自己承诺过要跟上防弹的阅读清单，所以才开始看《杏仁》。
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　　我不会哭，不会笑，不懂得爱，也不懂得恨，
　　直到他教会我如何疼痛，如何自责。
　　这是身为怪物的我，与另一个怪物相遇的故事……
◆　第一人称的强烈代入感
《杏仁》是一本第一人称小说。
这是一件值得醒目画萤光笔的事：第一人称。
因为请注意，本文主角是一位有“述情障碍”的人。所以接下来的阅读历程，我们必须以
一个“缺乏情绪能力”的视角，来认识这个世界。
接下来我不会描述剧情，因为这本小说的情节不是最重要的。它精彩的地方在于第一人称
的叙事方法，得以一窥述情障碍的视角。
◆　当异常的怪物进入正常的社会
因为没有情绪，所以没有“感同身受”，只有“死背硬记”。
为什么会生气？为什么要难过？应该要微笑，还是应该要面无表情？
情绪为零，让人与人的互动，成了一场无止尽的“反应考试”。
母亲在家中各处贴上“表情介绍”，在灌输式教导下，主角努力背下一套“情绪反应”，
试图成为母亲期待的“正常人”。可是这件事极其困难。连选择题都不一定全对，更何况
是没有统一正解的人际关系？
在母亲的尽心尽力之余，外婆则说主角是“怪物”，一个“可爱的怪物”。
她们都爱着主角，以不一样的方式。
于是，包了一层层面具后，怪物走进了人间。
主角没有情绪，但读者有。所以在超高代入感的第一人称中，主角或平淡、或不解地度过
那些事件，但读者会忿忿不平、会纠结不已、会痛苦无措。
可是我们无能为力。
当随机杀人案在主角面前发生，甚至面对亲人的死亡，他都没办法恐慌，也没有哭泣。
有人些批评他无情，认为所有的爱与关怀都错付了，白眼狼就是白眼狼。
但是从第一人称看出去，我们知道主角不是不在乎，只是他没有办法认知、呈现出那些情
感，无法以一滴眼泪作为回报。
不仅是对主角的遭遇心焦且无从协助、无法干涉。
还有对主角无视所有常规的提问，不知如何是好。
正因为无法体察情绪，他看破旁人哭泣的外显行为，看见的是：
如果这些伤害那么不应该，那为什么当时没有人阻止？
──
太远就说因为遥远所以没办法帮忙而不理睬；近的话又说太害怕和恐惧而没人愿意站出来
。大多数人即感觉到了也不会去行动，说是有同感但又轻易忘记。
──
虽然主角没有“感受”的能力，可是却看得更深刻，甚至在某个程度上，比所有社会常识
人更加真实。
当教授为著归来的叛逆小孩愤怒、后悔时，主角的内心闪过念头：
“如果时间能倒转的话，教授会不会选择不要生下这个孩子呢？这样一来，他们夫妻也不
会失去孩子，阿姨也不会因为自责而生病，更不会在后悔中过世。孩子犯下那些让人头痛
的作为，一开始就不会发生。这么看来，也许小孩不出生才是对的。因为，这样一来，那
孩子就不需要感受任何痛苦或失去。”
这样的推论对吗？我们无法直言错误，但也无法有力的辩驳──社会化的我们知道这段话
不能说，因为很没礼貌。否定他人的生命，是会让人难过的，会引起纷争。
但那些因为爱恨而生的“理所当然”，在主角这里是行不通的。
所以我们不得不跟着第一人称的他一起思考，更深地去认识“人”。
◆　当“无”成为一把钥匙
我很喜欢一个假说：无知之幕。
说到的是在讨论公共议题前，应该盖上无知之幕，每个决策者都不知道自己是谁？族群、
性别、年龄、宗教、爱好、学历等都不清楚，是全然的无知。所以在决定事项前，为了避
免将来的自己落入窘境，才会试着考虑各个处境的情况。
没有情感是一种对生活的钝感，但也可能是对生活的犀利解剖。
少了情绪，便是一种无知。不会为著对方的挑衅、带刺的话而生气，不会被干扰思绪，倒
更有可能看见来者的本质。
──
“听说你跟以修关系很好，也来家里找过他。怎么能做到这种地步？”
“因为他是善良的孩子。”
“你是这么想的吗？”
我知道，知道他是善良的孩子。但关于这个人，如果要具体地说，只能说出他打痛我、他
把蝴蝶撕裂、他对老师不礼貌，还有他向孩子丢东西这些事。
语言这东西就是如此。
──
跳脱语言、情绪，不会对他的行径感到愤怒，主角反而能和那个人人厌恶的“另一个怪物
”，成为了世俗定义的“朋友”。
如果只有读者自己，势必会讨厌的角色。因为借由主角的眼睛，读者一方面认可了叛逆小
孩的行径，另一方面又会为他的肆无忌惮感到愤怒──然后再忍不住质疑自己：是我对他
有偏见吗？那些情绪是否掩盖了我的眼睛？
看着他们两人从水火不容，到后来以一个奇妙的方式互相陪伴。模糊了“正常人”与“怪
物”的边界，到了最后，似乎都是回归人与人的“理解”。
◆　关于《杏仁》这本书
全书大致叙述了主角从小到大的经历──或者直白点说：痛苦──但主角没有任何感受。
直到遭逢人生巨变，又遇见“另一个怪物”坤（以修）后，那些冲突才真正鲜明起来，并
开始撼动主角的大脑。
这本书的剧情很简单，篇幅也不长，大概一个小时左右可以读完，但是后劲很强。
因为第一人称的叙事，让人换上“述情障碍”者的视角，得以体验一种全然不同的人生。
除了拓展眼界外，也对这个以前认为是“理所当然”的世界，多了一些质疑和敏锐，亦对
社会中的“不同”，更能有几分理解。
作者说：“我认为人类之所以会成为人，或是成为怪物，两者都是源自于爱。我想写一个
这样的故事。”
这确实是一个关于爱的故事。虽然主角一直无法理解“爱”是什么，但借由两个怪物的互
动，让“爱”真实在“没有感受”的人，和“不接受爱也不被爱”的人之间流窜，温柔又
痛苦地包裹住他们。
《杏仁》https://bit.ly/2T3cfOk
总之、非常推荐这本书。
不只能捡回对阅读的感动，还有对“情感”的触动。
是一个很痛苦，但又很温柔美好的故事。

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