作者： 陈威志(绿色公民行动联盟执行秘书)
日昨，赶在国际绿色影展闭幕前，与同事们驱车前往宜兰；连续看完三部影片《绿色浩劫
》、《车诺堡之旅》以及《垃圾即食物》，每一结束，总有着怅然所失之感。
宜兰国际绿色影展今年已迈入第五届，主办单位称以重视环境、珍惜资源及对生命的关怀
为主轴，希望促使民众从心灵改造继而力行生活环保。据此，若重视环境与生命关怀相违
逆时，还可以称得上是“绿色”或“环保”吗？
《绿色浩劫》由导演走访美国多处制造塑胶的工业城，发觉“PVC”这个在生活当中不可
或缺的物件（成品有保鲜膜、儿童玩具等），可能会渗出有害物质，并且燃烧后会产生戴
奥辛，造成人体的伤害，一步步延伸访问，最后见证了PVC在多个国家禁用。然而片尾却
打上不久前发明一项以“玉米”提炼的新塑胶成品（即PLA聚乳酸），这种成品无毒，用
后可自然分解于大地。也许导演只是要提供一项新的环保资讯，然而整个呈现方式似在指
出人类的科技找到新的代替品来解决有毒成品的问题，不过玉米制成的PLA，也就正如生
质能所带来的疑虑，当食物可成为能源或制造的原料时，其背后可能引发的粮食供应问题
，仿佛被忽略了。
而《车诺堡之旅》以一种诗意的方式，诠释1986年的“车诺堡事件”。哼著俄罗斯语、乌
斯留学八年的同事说，至少就他接触的人而言，俄罗斯人是避谈这个问题的，我心想，也
许吧，人不就是这么脆弱吗？谁愿意再去提往日伤口？就像台湾社会对于曾喧腾一时的反
核运动的冷漠，只是，理解人性的同时，却又觉得其中仍有所差异。　　
垃圾怎会变成食物？《垃圾即食物》中，麦克．布朗嘉与威廉．麦唐诺提出“从摇篮到摇
篮”的概念，为因应地球物资短缺等问题，改良以往回收概念：回收只让原料使用的层级
愈降愈低（向下循环），所以研发“从C到C”的方式，回收后可以继续当成原本的成品使
用或者是向上的循环。
片中并以Nike和福特汽车为例，Nike制造出以天然皮革为材料，缝线、镶嵌技术取代化学
黏着剂的环保鞋；大众汽车公司使用大豆泡棉、玉米塑胶制作椅垫，并将主要工厂改建为
能源循环利用的产业生态工厂。这些作法省下处理废弃物与能源的成本，比如大众1年可
省下3千5百万美元。
我们拣得这三部片，却让自身开始反省所谓“绿色”的真谛。
纵使PLA可以自然分解，似乎对大地友善，但是却可能影响粮食的供应，所以一个对环境
友善、但是却可能伤害到人民的生存权的方案，可以称得上符合“绿色”的意义吗？“绿
色”难道仅是拣选一个不伤害大自然的方式？
自从绿色影展以来，已看过约莫三、四部讨论20年前车诺堡事件的纪录片，然而，震撼台
湾的反核运动，所留下的民众的血泪史，难道还不足以产出多部艺术性作品？若只把“环
保”、“反核”当成一种科技选项，当然故事性是不足，但“环保”的意涵若扩充到兼具
“对生命的关怀”，而把“社会事件”（社会运动）理解成环境受难者的意见表达，这其
中就不乏斑斑血泪的民众史，也许大部分俄罗斯人的冷漠如同多数台湾人不愿再回首来自
于是相同的缘故；不过总觉得可惜，无论是从人性、故事、历史、或受难的基层切入，台
湾的反核运动还没结束，也似乎可以有更多艺术工作者投入，从中来呈现某种对人类社会
自我反省的样貌。
《垃圾即食物》的铺陈透露出，虽然体认物资有限，但企业对于生产的目标仍必须不断爬
升、不能停歇，而这才是促成大企业转向的主因，“绿色”的真谛被消弭覆没。“环保”
、“绿色”的意义，此时竟变成某些企业形象的表征，因为跟得上时代，似乎也就可以掩
盖其在劳资关系、社会公平等面向上的疏漏。
衡诸诸多环保议题，环保团体总不断强调“环保”或“绿色”不只是一种科技的选项，它
应内涵着人民的命运如何被取决等社会面的意涵，每项环境议题呈现的争议，其实显示出
现行制度的不足与缺失；而环境运动即是争取公共政策决定权的“公民行动”，因此环境
保护必须兼具社会正义的意涵，才能彰显绿色影展主办单位揭露的“对生命的关怀”。
福特汽车管理阶层在片中讲到“我怎么会跟出身绿色和平的麦克．布朗嘉合作，以前讲到
这些环保份子，就是来捣乱的嘛。不过现在的方向是正确的，环保正应该与经济发展结合
。”出身环保团体的识时务者，似乎正对了企业管理人的胃口。
环境保护的观念若要推展，本来就不只要能与经济发展论对话而已。因应地球气候或环境
的变迁而产生的新商机，比如碳的交易，新能源的开发，都彰显了绿色资本主义的到来。
但是，以企业本位的立场出发，而研发出“新”的可能，这种以自利为出发的行为，称得
上大刀阔斧的变革吗？
散场后回到现实，我突然觉得一阵时空错置而头昏失意。若当“环保”具有如此商机与公
关效果，且已经是流行及时尚的表征时，何以像我们这样的“环保团体”犹难以维持？或
许，环境议题与重视环境而开始改变生产行为，原为二致？当环保意义成为一种科技的选
择，并欠缺对于社会面的检讨和反省，这一切变得相当诡异。