※ 引述《kojimayokusa (yokusa)》之铭言：
: 关于鸩的考据，因为觉得一定有深度所以稍微查了一下思远。原本想说是不是孙思邈，但时间上对不太上。
: 孙思邈是在隋到唐高宗年间的名医，著有《千金要方n，对现代中医仍有一些影响。然而就舞的部分我们知道，公孙大娘应当在杜甫时期，也就是玄宗以后，因此应该可以排除思邈的可能。
: 研读古书（google）后发现，可能这里的捏他是罗公远，或名罗思远。在天宝年间（玄宗的年号由先天改成开元而后天宝）有迎接玄宗入蜀的纪录。
: 关于思远的纪录有
: 《太平广记》
: 唐罗思远多祕异术，最善隐形。明皇乐隐形之法，就思远勤求而学之。思远虽传授，不尽其要。帝每与思远同为之，则隐没人不能知。若自试。则或余衣带。或露幞头脚，宫中人每知帝所在也。帝多方赐赉，或惧以死，而求之，终不尽传。帝怒。命力士褁以油幞。置于油榨下，压杀而埋瘗之。不旬日，有中官自蜀道回，逢思远于路。乘驴而笑谓使者曰：“上之为戏，一何虐也。”出《开天传记》（方士二）
: 是个擅长隐身术但不太会教皇帝的浮莲子，所以被皇上（玄宗）拿来榨油，然后还复活在蜀道上跟路人say hello。而太平广记的罗公远章节则说玄宗因安史之乱入蜀时，他还笑笑去迎接玄宗说说因为我被您砍了头所以现在叫维厶袁
: “陛下尝去臣头，固改之耳。罗字去头，维字也；公字去头，厶字也；远字去头，远字也。”（神仙二十二）
: 而隔天，玄宗也有向公远问长生术的纪录。
: 异日，玄宗复以长生为请。对曰：“经有之焉，我命在我，匪由于他。当先内求而外得也。刳心灭智，草衣木食，非至尊所能。因以三峯歌八首以进焉。其大旨乃玄素黄赤之使。还婴溯流之事。玄宗行之逾年，而神逸气旺，春秋愈高，而精力不惫。岁余。公远去，不知所之。
: 依照时间线索，认为思远姓罗的可能比孙更大，而且在鸩篇中，或许有吸到鸩姬的血以及爱液而练成神秘仙术也不一定。
: 期待下一篇的考据！
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