发文资讯恕删，请见谅
: 网上这么多的命理平台
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: 多有擅长断格局的
: 也有擅长论用忌的
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: 好多都是看到八字张口就来
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: 就想问一句
: 这些算法都不用先确定时辰的吗？
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: 许多没接触过易学的民众朋友
: 更多的是年轻人
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: 看了排盘工具上的真太阳时
: 再去对照网上流传的时辰分界
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: 看到04:55，认定自己是寅时生
: 看到05:15，认定自己是卯时生
这是传统钟表认定时辰的方式
现在目前坊间一般是认定以真太阳时计算
真太阳时的意思，是指：太阳经过天顶天底去平均均分
也就是太阳在天顶正中时，定义为午正
在地球另一端天顶正中时(天底)，定义为子正
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: 几千年前发明的象形文
: 直接套用时钟看
: 没有接触过易学的人会这么做就算了
首先，时辰一开始并不是直接以十二支定义的
甚至原本根本也不是十二时辰
左传 昭公五年：穆子之生也，庄叔以周易筮之，遇明夷之谦，以示卜楚丘，曰，是将行
，而归为子祀，以谗人入，其名曰牛，卒以馁死，明夷，日也，日之数十，故有十时，
^^^^^^^^^
亦当十位，自王已下，其二为公，其三为卿，日上其中，食日为二，旦日为三......
^^^^^^^^
在东周时期成书的左传，当时的时辰是定义为十时，并且以伦常的十位去比对，
而且当时时辰的名目并不是十二支，而是另有名目
但到了西晋的杜预，注左传时就已变为十二时辰，其名目如下：
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定
对应为夜半子时，日出卯时，日中午时，日入酉时
(另外值得一提，食时是早餐，晡食是晚餐，看起来当时的人一天只吃2餐
如果食时是7~9点，晡时是15~17点，意思是如果早餐早上7点吃，下午3点就吃晚餐了
16/8间歇性断食法您也懂？
古人：略懂。)
: 但看到现在这么多给人算的
: 也是直接拿来用就这样推命
: 这不是很难以理解吗..?
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: [六书正譌]
: "卯，象门两辟形，为日出物生之象"
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: 查康熙字典就知道
: 卯就是通古字的昴
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: 日是太阳，卯是小草门户
: 昴字很好理解，说的就是太阳
: 从一望无际的地平线升起
卯通古字昴？
这可能有点误会
康熙字典写的是：莫饱切，音昴。
这是以前读音系统，莫饱切大概就像莫饱快速去唸，唸起来会像卯的音
后面再补一个昴字，如果直接会唸这个字的，那就是这个音了
(以上是个人认知，我并非中文系，若有错再请指正。)
另外，该字的六书正譌全文写的是
卯(原文为古字)，辟户也。从二户，象门两辟形。因声借为寅卯字，为日出物生之象。
它写的是因声借寅卯字，是借字以后才为日山、物生之象。
(同样我并非中文系，若翻译有错再请指正。以下有提到古文翻译者同，下略。)
而卯的甲骨文是等同现在铆字的意思，与日出东方没什么关系，
有兴趣的版友可以再去看看。
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: 这也是两河流域前人看到的天体景象
: 酉，就是日头挂在地平线下了
不太理解为什么这里会特别提到两河流域(美索不达米亚)
若您想指的是长江及黄河流域，可能分开讲会比较好，或是称华夏文明之类的
另外，酉字的甲骨文跟日头挂在地平线下没什么关系，
它的原字是酒器，上面的一是塞子，下面口字型是储酒的囊，
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: [四库全书]
: "子午为阴阳二至，卯酉为日月之门"
:
: 给一个台北人看，说自己也是学易的
: 只说自己生在卯时
: 问了几点生的，说是早上5点19分
:
: 我说你这该是生在寅时
: 对方直说你这也差太多
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: 我问说，一起来查询日出日落纪录
: 你的出生地在当天什么时候日出的
: 对方说好
: 一查下去，日出时间06:30
:
: 他问这什么意思？
: 我说，06:30左右才是卯时的开始
以目前的真太阳时，日过天顶天底去订子午后，其他再均分，
的确是没有定义到卯酉之时，所以也是有人提倡要加入日出日落再去均分
但，您这边将日出之时订为卯初，这就跟日正当中订为午正不同了。
若您要加入日出日落去订卯酉，建议将日出之时订为卯正，
日落之时订为酉正，这样整个系统才比较一致。
所以6:30分才是卯时开始，这...真的是差太多。
另外日出日落还有其他问题，空气密度、空气中的悬浮物体，
多少都会影响到阳光的折射(目前通算空气折射率是0.6度)
那计算这个日出日落，到底是要不要算折射呢？
(折射就像吸管插在杯子里，有水时我们看到的吸管是不连续的弯折)
:
: 他又问你怎么会知道
: 我说，你出生在子月
: 台湾的冬天有这么快天亮吗？
:
: [廿四节气]
: "春分后午长子短，秋分后午短子长"
:
: 还听过有人把小时分钟数
: 直接除以六个时辰
: 来界定白天时辰分界的
:
: [百科大全]
: "阳光停留长短界定时辰而非绝对时"
:
: 有些季节里的午时接近2个半小时
: 有些季节里的午时只有1个半小时
:
: 因为地球是扁的，赤道引力较重
: 造成了这种现象后称为岁差
:
: 并非网络上写的
: 每个时辰2小时整
: 那是没有接触星象节气的人写的吧
目前网络上写的，也已经不是每个时辰2小时整了，
现在真太阳时几乎算是讨论的基础了。
本版也建议使用根据该地纬度去订真太阳时的排盘软件，
再行发布文章。
:
: 古代留下许多口诀
: 流星赶月、太阳行度诗
: 节气歌、月朔歌等等都是依据这些
:
: 根苗花果，年月日时
: 时辰决定了一个命的结果
: 如此重要的地位，学名称为帝座
:
: 民间推命流传几套算法
: 用来确定一个人的时辰
: 多用同胞数、排行数的
: 也有铁板取数的
使用同胞数、排行数再去逆推时辰会有几个问题：
1. 生育率
今时人民生育率过低，目前看育龄妇女平均生育率，
刚刚查了一下，大概是1.05，这代表下一代人的同胞人数一定差异极大。
以前的算法通常是所谓同胞或3或5或7，再追其排序。
但现在已经不是古时的环境了，是否仍是通用，又或误差已经加大，
这部分的认定就会出问题。
2. 引进主观新系统取代客观系统
时辰界定原本是目前系统中所使用的客观条件，也使用已久。
而用推时辰的算法，则是由某些群体的前辈创造出来的主观系统。
(当然同胞几人行几是客观，但判断方式是主观创造的。)
而且该系统十分复杂，并且本身并没有经过验证，可信度多少也不可考。
虽然现存的八字这项禄命术本身就是多个系统复合形成的，
但加入越多东西，而且牵涉到最基本的参数，本来就是很危险，而需要反复验证。
3. 必要性
古人留有一些技法去推出时辰，主要也是因为当时环境并无法准确记录出生日时间，
甚至到台湾早年都记录的时间都还是有误差。
但近年这个现象已经越来越少了，是否还需要去逆推时辰，可能可以再想想。
甚至现在人人都有手机，还搭智慧手表，只要连上网络根本是时时在校准。
4. 系统内本身可验证
八字这个禄命术本身就可以验证时辰对不对，
一般命盘排出来，先验个性，再验过往，大致上可以认定时辰有没有错失。
不需要再去寻求外部系统协助验证，更何况外部系统不确认也是无错失的。
5. 禄命术本身即不精准
这个不精准来自很多原因，目前个人看法，单一禄命术极限大约在7成，
也就是断出去的批言，有7成应验，那几乎就是神准。
禄命术更多看的是趋势，所以有所谓下班车，或是同命盘但不同命。
(下班车等等以往就有很多讨论，大家可以再参考版内文章)
因其本身就不是十分精准，当然就造成时辰验证上的困扰，
尤其有的抽换时辰后，差异不大，因此系统内验盘，或引进外来系统验盘，
其实都无法得知真实情形。
所以个人还是建议，这些禄命术所言，参考即可。
:
: 民初的算命先生如郝金阳先生等
: 留下来命例不乏先断同胞再推命
: 这种很讲究的推命术
: 如今仿佛没人在意了
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: https://reurl.cc/gmQRrX
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: 希望看过此文的同好
: 能正视时辰的重要性
:
: 盲人定时当衣钵传人
: 不传明眼人
: 最多如影片中的讲课老师
: 也是个残疾人
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: 这篇文若能推爆置顶
: 起到以正视听的作用
: 再考虑公布部份方法
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