最近心灵工坊出一系列河合隼雄的书
九月出的<<神话心理学：来自众神的处方笺>>
看了简介很期待啊~~
之后还会出
<<民间故事与现代>>
<<神话与日本人的心>>
<<日本人的传说与心灵>>(决定版...还不知跟之前版本差别)
对他跟上述主题有兴趣的人，可以多留意一下~
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https://www.books.com.tw/products/0010799027
深受村上春树推崇的日本心理学家，
妙谈35则世界神话对理解人心的“神”启发。
　　人活在世上，需要对自己“内心世界的住民”多少有点了解。──河合隼雄
　　神话的存在早于心理学，是最早对生命中疑难杂症的探索与见解，被保存在传统信仰
当中，具有安顿人心的力量。
　　随着社会发展日新月异，河合隼雄发现，在看似进步的现代生活中人们却失去了归属
，无法回答“支持自己活下去的，到底是什么？”甚至为了逃避这个问题，使自己陷入“
忙碌”与不断透支的人生……解决之道在于，人们需要更认识自己，并与周遭万物重拾“
具生命意义”的连结，而这正是阅读神话能够做到的──因为众神就像我们内心的住民。
　　例如，在日本神话中，太阳是名为天照的女神，尽管现代人讲究科学多半已不这么理
解，但每当在山顶看见旭日初升时，人们内心往往会涌现一股深深的感动与虔敬，甚至因
此做出双手合十的动作。追究这背后的原因，并不在于“太阳”等于“神”，而是因为这
份感动、这种发自内心的情感本身就是一种神圣体验。换句话说，人们敬拜的是显现于自
己内心世界中的太阳女神。
　　众神的姿态呈现了人类的内心体验，神话就是将“人类内在体验”的世界，以故事的
方式表达出来，这也是神话至今历久不衰、仍具意义的原因。
　　透过三十五则来自日本、中国、北欧、希腊、罗马、苏美、埃及、印尼、新西兰、非
洲、美洲等各地的神话传说，河合隼雄以轻松趣味的笔调，将神话与人生巧妙连结，不仅
具体呈现人人具有的“神话产生机能”如何为人生带来转变，也讨论孤独与死亡、两性的
心理、亲子间的矛盾、捣蛋鬼的魅力，并赋予恶及原罪更豁达的见解，让人看完升起不可
思议的感触与疗愈。
　　◆各地神话带来的神启发◆
　　‧对神明来说，有时说谎也是一种“方便”？（日本）
　　‧“混沌”开窍后就死了、创世之神只是睡觉也可以完成任务──人生有时忙得半死
还不如“无为”。（中国、美洲阿克玛维族）
　　‧与首领妻子偷情竟能带来世界进步──新观念的产生真是各种意想不到的“结合”
。（美洲纳瓦荷族）
　　‧婚姻代表少女之死，以人妻的身分绝地重生。（希腊）
　　‧人在独立的过程中，必须象征性地杀父弑母，而父母也必须象征性地抛弃孩子。（
希腊罗马）
　　‧若伊甸园里没有蛇，就能有不死的幸福。但人真的想要无知的永生吗？（旧约圣经
）
　　‧捣蛋鬼到处都有，连神话也不例外。他们为习以为常的生活增添新意，但这行为会
被扼杀还是善加利用，端看周围的人如何看待。（日本、美洲温尼巴哥族）
　　许多神话都基于对动物及自然深刻的“敬畏与感谢”展现出生态智慧，而作者从中窥
见其现代的意义与未来的可能性。神话严格禁止只有人类是特别的，什么都会、做什么都
可以的自大与“慢”（傲慢、高慢）。神话在跨越好几百年的人类历史中诞生、流传，为
了仔细咀嚼神话中描述的禁忌、侵犯与僵局的意义，我们必须更深刻且切实地披荆斩棘深
入“神话的智慧”与“神话心理学”。──镰田东二（日本宗教哲学家，上智大学丧恸关
怀研究所特聘教授）
　　河合隼雄认为现代人的孤独与不安与失去和神话的联系有关。不提供神话指引的社会
，可能让个体陷于险境，成为邪教兴起的温床。从这个角度来看，河合隼雄重新阅读神话
的主张，就像是他对于失落神话的社会所提供的处方笺。处方笺中的神话不限于特定的宗
教传统或是地域，即使我们不归属于特定的传统，仍然可以从这些神话中获得智慧。──
蔡怡佳（辅仁大学宗教学系副教授）
本书特色
　　‧一本以“理解人心”为出发点的神话学入门。
　　‧融合深层心理学与现代观察，论述古老神话的现代意义。
　　‧每个人无意识中都具有“神话产生机能”，如何善加利用活出自己？