其实认真看这故事的话，很多点可以想
1.孕妇的生肝作药方
~术士知小姐无救，但讲没救人家可能不给钱，所以讲个难取的药方(道德+实行困难)
~术士其实是鬼假扮的?要引阿岩入魔道
~医卜没分家，有时可能兼做接生婆，可以帮孕妇接生，
古代生产高死亡率，可能顺便可以做器官掮客，结果他还没说他有门路，
心急的阿岩就失魂落魄的走了。
~小姐得的是肝病，以肝养肝
~术士被买通，有人知道阿岩急寻药方，想利用阿岩除掉某孕妇(跟胎中继承人)
2.取肝途径的不合理
~小姐家有钱有势，阿岩若跟主人报告此事，
主人家要私下用暗黑手段买或拐弄到孕妇生肝其实不难
(想想府邸内的地窖或上锁的仓库....)
~阿岩有跟主人家讲此事，但主人觉得执著此恐怖药方的她疯狂了，把她赶了出去，
也可能女儿重病后失去容貌或是生产能力，以后不能当家族的政治联姻工具，
主人因此觉得女儿没有那价值需要他们冒险去犯罪杀人取肝，
所以阿岩自己去想办法(阿岩离开后，主人没替他顾女儿，也是因为他没命她寻肝)
~需要的是生肝，阿岩启程到"遥远的"奥州，即使顺利在没人熟她的奥州取到肝，
拿回主人家也会在半途中坏掉不能使用
~阿岩为什么不混入当地助产士行列，这样就有机会偷取难产孕妇的生肝了
~阿岩这么疼小姐怎没想到要牺牲自己，再怀孕一次，提供生肝给小姐
~选在人烟罕至的地方被动等肝(同时也是孕妇不太可能经过的地方)
对于杀人，可能心怀犹豫，或许阿岩想把此事最后交由天决定。
3. 等10年，这10年阿岩是怎么过的?
~时间上的不合理，离开时小姐病很严重了
她离开那么久，心里难道不会不安想说来不及了吗?
是自我欺瞒，还是陷入思考僵固信着"有肝就一定能救小姐"，自动忽视时间问题
~阿岩其实是京都主人家养的间谍
京都在日本西方，奥州在遥远的东北方，她在奥州从事情报蒐集
伪装成旅店主人，蒐集来自各地经过的旅客情报，所以有时也需作杀人灭口的事，
或是谋财害命赚外快。
过了10年之后
a)京都主人要灭她口，派伪装和尚的人杀她之后，掰了一个故事，
散播谣言，以平众人对阿岩死亡/消失的疑虑。(她有时也该下去邻里间补民生用品)
b)杀她的和尚是京都主人的敌人家臣，因为阿岩是从事秘密工作，
所以京都对其死亡无表示异议。
c)官员因民众陈情，上山捉她，查到她的背景发现会株连太多高官，
所以掰了故事，让平安时代有练武的僧兵了结她，
僧兵同时可以借故事创造神蹟，兴旺寺庙香火，制造双赢。
~平安时代平均寿命40岁(网络上看到的，不确定正确与否)
假设阿岩15岁产子，有个8岁女儿，那时年就23岁，
离开京都10年，就33岁，以当时年纪来看，可能也太老，
没有体力可以长途旅行回京都了。
4. 女婿生驹之助下落
去找人帮忙后就没再出现?迷路?抛妻弃子?半途遇到不测?
还是找人上来后一起被发狂的鬼婆料理掉了?
但假使有带着人上来却没再回去，不会引起乡民怀疑吗?
5. 鬼婆之名
~凡是求宿者都被杀了，那是谁走漏风声把鬼婆之名传出?
~有人从外经过瞥见屋内的大批尸骨?还是闻到血腥味?会不会是误会动物骨头为人骨?
~为什么鬼婆杀人闻名乡里了，却没有官员处理?或是愤怒的乡民们拿起武器杀上去?
而是放着她继开杀人旅社好几年?
莫非有相当的共犯关系(藉抢外来者钱财活络贫穷乡里经济)