欢迎补充。
5/6最新更新。应该完整了吧？
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90分钟，五题。每题20分。
一、请问孔孟思想如何谈礼与仁的关系？〈大同与小康〉一文中，如何呈现这种关系？试
申其要。
二、“新文学运动”产生以来，从1917年迄今，白话文学发展大势为何？并请举出代表作
家及作品。【PS：有老师分享，考试当天刚好五四运动百年。原来如此。】
三、请问你会如何向学生说明下列名词（六项中“择四”即可）。
1.骈文；2.诗史；3.词牌；4.现代主义；5.文言文小说；6.十三经。
四、下列新课纲课文中（列出五课，有烛之武退秦师、晚游六桥待月记、项脊轩志、大同
与小康、桃花源记），请从中选择一课，设计“四节课”的教案。需扣合新课纲三面九项
指标（题目有附给大家），包括课程目标、符应核心素养指标的说明、课程架构及内容、
学习评量等四方面。
五、阅读下文，请出二题国写题，一短一长题，说明出题内容及设计理念。【文章感谢版
友gfedcba0207提供】
（题目没有提供作者和篇名，只有文章。出自孙维新教授〈今日的科学，明日的迷信〉）
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在过去数十年间，有许多科学家花了不少工夫对占星术的预测做统计上的分析研 究
，结果发现在许多次试验中，占星术预测成功的机率和随意猜测的机率根本差不多，也因
此就科学角度来看，占星术终究只能以伪科学的形式存在。
尽管我们现在把占星术和星座命理当做匪夷所思的伪科学，但我们不可一笔抹煞它对
现代天文发展的贡献。早年先民为占星所做的许多观测（尤其是对行星位置的观 测），
使得一部分对追求真理有兴趣的人，从这些现象的背后慢慢找出天体运行的道理来，促成
今天从欧洲萌芽的现代天文学的发展，因此占星术对现代天文学的发展确实提供了一定程
度的帮助。
然而，如果时代到了二十一世纪，仍然相信太阳走到哪一个背景星座，会对那个时候
出生的人有什么样的影响，实在不可思议，更何况因为地球岁差的关系，三千年前的巴比
伦人所看到的太阳星座位置，和现在根本差了一个星座！但这不是重点，因为研究星座命
理的人会说“那我们把它调整一个星座不就得了”，然而这样并不能解决占星术相对于科
学矛盾的根本问题，我们仍要知晓“科学”和“迷信”的分野究竟在何处。
人类文明至此，尚有很多现象是我们所不知道的，可是如果能从一个宏观的角度来看
科学发展的过程，我们会发现像日食、月食、流星雨、彗星这些特殊天象，以前曾经给地
上的先民带来多大的困扰、惊恐和畏惧，但现在日食、月食、流星雨都已经成为天象美景
，能够按照科学家推测的时间准确地发生，日食和月食预测准确的程度甚至可以 用来对
时。原来以为天地骤转的变态，到了现代已经变成我们可以带着喜悦心情去欣赏的常态，
这个常态成为了验证日月星辰运行规律的天象。
正是因为科学的发展，让我们认识了更多的道理，许多现象就变成了我们所能领悟和
掌握的，不再令我们害怕。同样的，今日我们所见的一些令人惊悚畏惧的“超自然”景象
，很可能只碍于我们所知有限而无法合理解释，但随着科学的发展，很多今日看起 来不
可解的现象，往后或许会逐渐变得简单明了。今日我们回过头去看那些曾经被日食和月食
吓坏的先民，觉得他们可笑，但或许往后我们的子孙回头看我们喜欢占星、崇尚 幽浮与
外星人的种种“事蹟”时，会笑我们是傻瓜呢！一旦了解这个道理后，很多事情就无需多
费唇舌了。
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请问第二题大家怎么写？看到的时候觉得问题好大，近一百年发展吗？