履园丛话 作者:（清）钱泳（1759－1844）
◎投井
吴门陶汝恭，曾受业于族兄啸楼明经。嘉庆元年，年三十许，为鬼怪所惑，自投于井，赖
家人救捞得不死。问其故，据说是日垂晚，有素不识认之蓝衣妇人领至一处，洞门齐开，
灯彩炫目。甫入门，遂觉身在碗井，无他异也。自此如醉如痴者累年。遂状其事于张真人
，适真人有事来苏，命其法官邹姓者结坛，行符咒一日夜，至次日之寅刻，乃获之，藏其
怪于瓮中。是早余自杭州回苏，晤汝恭，言语如常。时家人咸喜曰：“愈矣。”其瓮上有
“天雷火”三字，符四条，贴于四遭。儿童不知，欲看其怪作何状，乃揭开。未半时，痴
如故。越年余遂死，其家道亦萧索矣。
吴门的陶汝恭,曾经求学于我族兄啸楼贡生. 嘉庆元年时大约三十多岁,被鬼怪所迷惑,
自己投井, 所幸被家人捞救挽回一命. 问详情,据说那天的傍晚,被一位陌生的蓝衣妇人
带到一处大门敞开的豪宅,灯火灿烂. 刚进门,就发现自己在井里了. 从那之后痴痴呆呆
过了几年. 他家人把他的遭遇禀告道教的张真人,恰巧真人有事来苏州,就派一位姓邹的
法师来开坛,用符咒作法一昼夜,到隔天的寅时(凌晨3~5点),才抓到妖异,并把它封印在
瓮中. 当天早上我从杭州回到苏州探望汝恭,他已恢复正常. 那时候他家人都高兴地
表示：“病好了!” 看那个瓮上面被法师写上“天雷火”三字, 还在四周贴了四道符咒.
他家的小儿不懂事,想看看怪异长什么模样,就把瓮给打开了. 不到一小时,他又回复故态.
过了一年多便死了,他的家道也从此中落.
◎鬼戏
康熙中，常熟有包振玉者，系梨园中吹笛手。一日，忽有人来定戏，云在北门王姓，以银
十锭，期于某日。至期而往，则巍然大第，堂中设宴。主人出，谓振玉曰：“今日系周岁
，不可大闹，以官人幼不任惊吓也。”遂点《西厢记》，减去“惠明寄书”及“杀退孙飞
虎”两出，乃定席开场。众方演唱，振玉独执笛旁坐，暗窥坐中宾客，凡饮酒，俱呷入鼻
中；其往来男女侍从人等，俱足不帖地而行。心甚异之，以私语其众，众曰：“彼不欲闹
，岂所畏在此乎？”于是忽将大锣鼓一响，倏无所睹，乃在昏黑中，则一古墓，惟听松风
谡谡而已。通班大惊，振玉遂得疾，不数日死。
康熙年间,常熟人有一位名叫包振玉,是戏班的吹笛手. 某天忽然有人来预约戏班演出,
说是住在北门姓王的,付了十锭银,约定了某个日期. 当天戏班依约前往,发现雇主
住在相当豪华的宅第,并且在厅堂中摆设宴席. 主人出来告诉包振玉：“今天是小儿周岁,
不能太过吵闹,因为小少爷太年幼受不起惊吓” 于是点了戏目《西厢记》,但要扣掉
“惠明寄书”和“杀退孙飞虎”两出, 之后便众人就定位开场. 大家正在演唱当中,
只有包振玉一个人拿着笛子坐在旁边,暗中窥视席间的宾客,发现他们喝酒时都从鼻子吸
进去,进出的男女侍从们,走路双足都不贴地面. 心里面觉得很诡异,就偷偷告诉
戏班的同事, 同事们说：“它们不想喧闹,该不会就是因为害怕响声吧?”
于是就突然敲响大锣鼓,发现什么都看不见了,身处一片黑暗之中,原来是一座古墓,
只听见风吹松树的簌簌声响而已. 戏班子全员都非常惊愕,而包振玉后来忽然生病,
没几天就死了.
◎鬼迷
杭州张仲雅先生名云曁敖，自言幼时随其尊人任安庆太守，年才七岁，有婢某者，尝伺之
。一日婢闭门浴，忽不见。遍处寻觅，见地板隙似露衣襟，遂发开，婢已昏迷，久之始醒
。自言：“近日独坐房中，有好女子年可十七八，尝往来于窗外。每曝衣履，此女告以：
‘将雨，宜早收。’又言：‘明日应有某夫人来，应办何事，可预为之。’无不验也。今
日我方就浴，见此女来约，到其卧房。初至一小迳，甚窄，遂侧身入。见所居甚华丽，正
卧其榻也。”太守疑为鬼物所凭，遂将是室关锁。署中老吏云：“数十年前，有某太守妾
为夫人所妒，死于署。此其鬼耶？”然婢并无恙，今年七十余矣。
杭州的张仲雅先生名曁敖,自言幼时随父亲上任安庆太守,当时年纪七岁. 有位婢女曾经
服侍他. 某天婢女关上门洗浴,忽然消失.众人在房中四处寻觅,发现地板的缝隙好像微微
露出衣襟,挖开之后发现婢女已是昏迷状态,过了一段时间才醒过来. 听她自己描述
:“最近独自坐在房间里时,就有一位美丽的十七八岁女子,偶而往来于窗外.
每当晒衣服,女子有时会告诉我‘快下雨了，早点收衣服。’
有时则告诉我‘明天应该有某位夫人会来，应该如何接待，可以先准备。’
每每应验. 今天我正要洗澡时,女子约我到她的卧房. 刚开始是进入一条小径,
蛮窄的,只好侧着身子进去. 那房间相当华丽,我当时的记忆正躺到那床上而已。”
太守怀疑是鬼怪作祟,于是将那房间给关闭上锁. 官署中的老部属说：“几十年前
某一任太守的小妾被正妻所嫉妒,被霸凌死在官署,搞不好就是她的鬼魂呢”
然而婢女最后安然无恙, 现在也已经七十多岁了。
◎鬼婚
有洞庭渔人蒋姓者，其妻死，所遗一子，年四五龄，无人照应。时适有渔船吴氏新丧其夫
，生女亦四五龄。于是媒人为之说合，竟再醮于蒋姓。蒋婚未一月，病甚，忽见吴氏故夫
鬼来，索命甚急，且大哭曰：“吾与汝无仇，何得占我妻又占我女，决不汝贷也。”盖两
家子女长成，又欲为婚姻，已有成说矣。蒋大惧，乃答鬼曰：“吾故妻某氏，与君妻年相
若，亦与君为妻可乎？”鬼大喜，跳跃而去。乃写婚书一纸，与楮镪同焚之。不数日而愈
，以后寂然。按张华《博物志》、任昉《述异记》，俱载有鬼神婚嫁之事，即近代五胜郎
君，又其最可异者也。
有洞庭湖的渔夫姓蒋,死了妻子,留下一个儿子,年纪才四五岁,没人照顾.
刚好有渔户吴氏也才刚丧夫,生的女儿同样才四五岁. 于是请媒人帮忙牵线,
最后决定再嫁给姓蒋的. 姓蒋的完婚不到一个月,生了重病,忽然见到吴氏死去的
前夫鬼魂前来索命.而且大哭着说：“我和你没冤仇,为何占我妻子又占我女儿!
我绝不饶恕你!” 原来是他们讲好了两家子女如果长大了,打算让他们成亲,亲上加亲.
姓蒋的非常害怕,于是回答鬼：“我的故妻某氏,跟你的妻子年纪差不多,不如你也娶她
做妻子当为交换行不行呢?” 鬼听了相当高兴,跳跃着离去了.
姓蒋的于是写了一份婚书,跟冥纸一同烧化. 没几天病居然好了,以后也相安无事.
根据张华《博物志》、任昉《述异记》当中都有记载过鬼神婚嫁之事,而近代民间盛传的
五胜郎君之事,尤其令人感到怪异。
◎鬼差救人
苏州王府基，相传为明初张士诚故宫，今桥道废址犹在。有旱河一条，天雨积水，天
晴则涸。一夕，有醉人从此经过，被鬼迷惑下水，水甚浅，不得死。忽见持灯者从南来，
大声曰：“尔被鬼迷耶？随吾灯走。”醉人随之，但见灯上有“长洲县正堂”五字，意此
人是衙门中人也。行至玄妙观前宫巷，见持灯者从一家门隙中隐然而入。时醉人方醒，叩
之，门闭甚固。少顷，有人开门，哭曰：“吾儿死矣。”乃知持灯者为鬼差耳。
苏州王府基(按:也称皇废基),相传是元末明初举事的张士诚故宫,到了今天护城桥的
遗址尚在.有一条干掉的河道,下雨天会积水,放晴就干涸. 某晚,有位醉汉经过这里,
被鬼给迷惑了掉下水,水很浅还死不了.这时忽然见到有个人打着灯笼从南边来,
大声说道：“你被鬼迷住了吗? 跟着我的灯火走吧。” 醉汉于是跟着他走,
只见灯上写着“长洲县正堂”五个字,心想这个人可能是衙门差役吧?
走到了玄妙观前面的那条宫巷,只见持灯人从一个民家门口的小缝隐约晃进去.
这时醉汉才惊醒,敲了门,门关得很紧.
过了好一会儿方才有人来应门,并且哭着说 ：“我儿子死了!”
这时才知道提着灯笼的那位是鬼差啊.
◎阵亡鬼
乾隆五十三年，台湾既平，所有杭州、京口、江南各处驻防兵丁出师阵亡者，例将辫发解
回原籍，照例抚恤。其解官是闽县五虎门巡检韩兴祖也，行至同安投宿，适客店窄小，巡
检官另住一店。其夜便有无数鬼物作闹，有一解差胆甚壮，大呼曰：“吾奉宪牌，解汝等
还家，因何吵闹耶？”有一鬼答曰：“韩老爷不在此，吾等便说说话何妨！”次日，韩知
之，不论水陆，总在一处住宿，安静之至。先是，军需局设在厦门之天后宫，前临大海，
每至深更，听海中鬼哭，似有百万军鼓之声，夜夜如此。撤兵后遂寂然。
乾隆五十三年台湾乱事刚刚平定(按:林爽文之乱), 所有原职在杭州,京口,江南各处
驻防兵丁出师阵亡者,按例将发辫解送回原籍,依法抚卹. 解送官是福建闽县五虎门巡检
名叫韩兴祖. 一行来到同安投宿,不巧客店狭窄,巡检官就住到另一家客栈.
当晚便有无数的鬼魂喧闹. 有一位解差胆子大,大喊：“我们奉了官令,解送你们各位
返家,为什么在这里吵闹?”
有一只鬼魂回答：“韩老爷又不在此处,我们聊聊天有什么关系!”
隔天韩知道了实情,之后不论水路陆路,总是全队在同一处投宿, 结果安安静静.
先前,军需局设在厦门的天后宫,前方面对大海,每到夜深,可以听到海中鬼魂哭号
好似有百万军鼓的声响,夜夜如此. 直到撤兵之后才恢复寂静.
◎鬼物凭临
大凡人之生死，或有恩德，或由冤孽，皆有鬼物凭临其间，不凭临，不死也。如水火、刀
绳、斗殴、跌扑以及虎伤、蛇噬、堕马、坍墙之类，虽是定数，亦由其人之冤孽使然，人
不能主也。扬州钞关对河有何姓者，开豆腐店，颇积资财，年二十五六，忽丧其偶。有邻
妇新寡，年相若，遂与通，约为夫妇，妇将所蓄五、六百金尽以畀何。未几，何听媒妁言
，别娶他姓女，妇闻之，忧郁成疾，然不敢告人也。及病将死，始呻吟语其所亲曰：“吾
昨控城隍神，与何质讯，彼已定腰斩矣。”言讫而绝。是年冬，江南北苦寒，风雪时作，
黄、淮俱冻，不解者至二十余日。何偶欲入城，过渡失脚落水，适有寻丈大冰随流而下，
触其腰，斩为两截。观者如云，莫不骇异。嘉庆十四年事也。又二十三年四月，苏州承天
寺前有老妪，年五十许，忽思游虎丘，日日自念曰：“吾能一到虎丘，死无恨矣。”其夫
笑曰：“虎丘不在天上，行即至耳。”遂命一童随之出阊门，未逾时，已到千人石上。仰
见楼阁巍峨，喜形于色。遂拾级登五十三，参至天王殿下，痴立不动。忽闻梁上訇然一声
，殿倾矣，此妪压为齑粉，而童子无恙也。观此二事，岂非有鬼物凭临者耶？
大凡人的生死,有时因为恩德,有时来自冤孽,当中都有鬼物介于其中,不凭附便不死人.
例如水火、刀绳、斗殴、跌扑以及虎伤、蛇噬、堕马、坍墙之类,虽然是定数,
也是由于当事者的冤孽所致,旁人无法作主. 扬州钞关隔着运河对岸有位姓何的,
(按:扬州的钞关起源于明朝在京杭大运河边设立的税务官署,后来随着附近区域发展,
有一大片地域都称作钞关了,大运河由来已久,南北联络长江淮河黄河水系,)
开豆腐店赚得颇多资产,年约二十五六时丧偶,刚好有邻居妇女丧夫不久,年纪也相仿,
于是两人私通,并且约定将来再婚结为夫妇. 寡妇把她所积蓄的五、六百金赠给了姓何的.
谁料没多久,姓何的听从媒妁之言,另外娶了别的女子.寡妇听到了,忧郁成疾,
但是却也不敢告诉他人. 等到病重将死,才呻吟著告诉她的亲人：“我昨天去向城隍爷
控诉,并且跟姓何的对质,他已经被定罪判下腰斩之刑了。”说完便过世了.
那年冬天,长江南北非常的寒冷,常常有大风雪, 连黄河淮河都冻成了冰, 甚至二十几天
无法消融. 姓何的有事要进城,经过渡口时失脚掉进水里,这时有丈长的浮冰随着河水
流过来,刚好撞上他的腰部,就这么斩为两截. 旁观者众多,大家都感到惊骇与讶异.
这是发生在嘉庆十四年的事.
又嘉庆二十三年四月,苏州承天寺前有位老妇,年约五十许,忽然很想去虎丘游玩.
(按:虎丘,是苏州名胜之一)
每天就自己叨念：“我要是能去虎丘玩一趟,就死而无憾了。”
他的丈夫笑他：“虎丘又不在天上,用走的就到了。”于是吩咐一位小童陪着她出了阊门,
没多久已经来到了千人石上面. 她抬头看见古刹云岩寺雄伟的楼阁,面露喜色,
于是爬著阶梯走了五十三阶,参访到天王殿下方,便呆立不动, 忽然间听到梁柱上
轰然一响,整个大殿崩塌,老妇人被压得不成人形,小童却安然无恙.
这两件事难道不是鬼魂凭附着在作祟吗?
◎蛇妻
湖州归安县菱湖镇某姓者，以卖碗为业，纳一妻甚美，而持家勤俭，异于常人。一日
谓其夫曰：“我见子作此生涯，饥寒如旧，非计也，子如信吾言，自有利益。”其夫听之
，遂弃旧业，买卖负贩，一如妻言，不及十年，遂至大富。生二子，俱聪慧，延师上学。
惟每年端午辄病，而拒人入房，其夫不觉也。长子方九岁，偶至母所，见大青蛇蟠结于床
，遂惊叫反走，回视则母也。因告于师，师故村学究，以祸福之说耸动其夫。妻已知之，
遂谩骂曰：“吾家家事何与先生！”是夕忽不见。乾隆初年事。
湖州归安县菱湖镇某人职业是卖碗的,娶了一位美貌的妻子,而持家非常勤俭,异于常人.
某天建议丈夫：“我看郎君做这生意,总是难以温饱,这不是办法,如果郎君听我所言,
一定可以赚到钱。”她老公顺从建议,就放弃旧业,改行当行商,就如妻子所言,
不到十年便赚了钱,成了大富翁. 生两个儿子都非常聪慧,所以替他们聘请教师上学.
只是妻子每年端午都会生病,拒绝他人进入闺房,她丈夫并没有感觉不对劲.
长子九岁时,偶然来到母亲房间,见到一条大青蛇蟠结在床上,便吓得跑走,
回来一看却是自己母亲. 他将事情告诉老师, 那老师是村里的迂腐儒生,拿祸福之说
来怂恿主人. 妻子已经知道这事原委,便谩骂：“我们家的家事与老师有何干系!”
当晚忽然就消失踪影了. 这是乾隆初年的事情.
◎朱方旦
湖广人朱方旦，鳏居好道。偶于收旧店买得铜佛一尊，衣冠如内官状，朱虔奉之，朝夕礼
拜者三年。忽有一道人化缘，其形宛如佛像，朱心异之，延之坐，因问：“此佛何名？”
道人曰：“此斗姥宫尊者。”谈论投机，道人问朱曾娶否，曰：“未也。”道人曰：“某
有一女，年已及笄，愿与君结丝萝，可乎？”朱大喜，请同行。俄至一处，门庭清雅，竹
石潇洒，迥非凡境。少顷，有女出见，芳姿艳雅，奕奕动人。道人曰：“老夫将倚以终身
，君无辞焉。”朱曰：“诺。”遂涓吉合卺，伉俪情笃。日用薪水，不求而自不乏。居无
何，女曰：“此间荒野，不足栖迟。闻京师为天下大都会，与君居之，始可稍伸骥足。”
道人力阻不从，叹曰：“此数也。”遂别而行。朱与女既入都，赁居大厦，广收生徒，传
法修道，出其门者以千百计。时京师久旱，天师祈雨无有效也。女怂朱出，教以法咒，暗
中助力。朱甫登坛，而黑云起于东南，须臾，甘霖大沛。有司上闻，圣祖因召见，赏赐甚
厚，俨然与天师抗衡。天师不得已，心妒之，乃佯与之亲暱，以探其为何如人，而女不知
也。如是者一年，女忽谓朱曰：“妾有一衣，恳天师用印，谅无不允。”朱如命，遂求之
。天师心疑，与法官商，此衣必有他故，不可骤印，姑以火炙之，竟化一狐皮。女已早知
，遂向朱大哭曰：“妾与君缘尽矣！妾非人，乃狐也。将衣求印，原冀升天，讵意被其一
火，原形已露，骨肉仅存，死期将至，即君亦祸不旋踵矣！”彼此大恸，遂不见。其日天
师已奏进，下旨将朱方旦正法。先是云间王侍御鸿绪劾朱妖言惑众，至是上嘉之，擢官至
大司寇。
湖广人朱方旦,单身并喜欢道术. 偶而在旧货店买到了一尊铜制神像,衣冠造型有如
宫廷内侍,朱虔诚的安奉,早晚敬拜三年. 忽然有位道士来化缘,他的样子长得有如
那尊神像,朱认为他非常人,就请他坐下,问他：“这尊神是什么名字？”
道士答：“这是斗姥宫尊者。”两人相谈投机, 道士问他成亲了没, 他说还没.
道士便提议：“我有一位女儿,已年满十五,我想让她与你成亲,你愿意吗?”
朱很高兴,便跟着他去. 到了一处宅院,门庭清雅,竹石潇洒,并非凡俗之家.
一会儿有少女出来见客,长得姿态艳雅,楚楚动人. 道士说：“老夫将依靠你们过下半辈子,
希望官人不要拒绝。”朱答应后便很快择日成婚了,夫妻的感情也非常融洽.
每天的生活日用,不特别张罗却也不虞匮乏. 没多久后妻子说：“我们住的地方太偏僻,
不好生活.听说京师是天下的大都会,跟良人一起在那里生活也许可以更自在。”
道士想尽力阻止女儿的想法,但是两人却不愿听从. 于是喟叹：“这也是定数啊!”
便与两人告别离开了. 朱和妻子搬去京师后,租了间豪宅,广收徒弟,传法修道,
出入他宅第的相关人等,数以千百计. 当时京师旱灾许久,道教天师祈雨也没有效, 妻子便
怂恿朱出马,教他法咒,并暗中帮助他.朱才升坛不久,东南方便起了乌云,一会儿就
大降甘霖. 官府听到上报,还获得康熙帝召见,赐予大笔奖赏,俨然与道教天师抗衡了.
天师不得已,虽然心中妒忌,却假装与朱交好,暗中探他的底细,而这事妻子却不知情.
过了一年,妻子向朱要求:“我有件衣服,想让你恳请天师帮忙盖上法印,应该会答应吧?”
朱听了妻子的话,去向天师恳请借印. 天师起疑,与其他法师讨论,觉得这衣服一定有问题,
可不能随便盖法印! 便拿火去炙烧它,哪想到竟然化为一张狐狸毛皮.
妻子早早察觉此事,向朱大哭说:“妾与郎君的缘已经尽了！妾非凡人，本是狐仙。
拿狐衣求印，原本冀望能升天，怎料到被他用火一烧，原形已露，仅剩下骨肉，
妾死期将至，就算是郎君也祸在眼前了！”夫妻俩彼此大哭完，妻子便消失了.
当天天师奏禀朝廷,朝廷降旨将朱方旦正法. 先前侍御云间王鸿绪弹劾朱妖言惑众,
到此事发生后,皇帝嘉勉他,还升官到大司寇.
(按: 这位朱方旦在现实中,只是一位医术高,钻研气功,懂得卜算的老中医,有很多粉丝
包括康熙一朝显赫的官员将军,但是同时也有很多人看不惯他,恶意攻击.
他后来竭尽心力写了两本著作,有许多创新的理论,最后却被康熙等高位者拿来
当文字狱的材料,以他妖言惑众为由处死了,著作当然也被"焚书"了.
然后在故事里却成为了被狐狸所迷惑的宗教领袖.
有兴趣的可以估狗一下朱方旦 )
◎医狐
肤施张子涵茂才阅余所辑《履园丛话·精怪》一门，因言其先世东白公善岐黄，性嗜酒，
居家在古坊州之西原曰古路村。每至市中辄醉，戴月而回，率以为常。一夕，忽遇美少年
，若素相识者，欲请诊视，云所居甚近，遂同行约二里许，入深谷中。及入门，见童仆如
云，往来不绝。问所诊者何人，少年曰：“内子临盆三日矣。”诊其脉带弦，而手微热，
似受凉者。视其面，则雪白如玉，绝色也。因开一方，嘱之曰：“市上惟王姓药铺为道地
。”遂辞归。次日到药铺，果见所开方于案上，不知从何来，而药已空中撮去矣，共异之
。其地故多狐，好事者循途而往，唯见山色空濛，苍苔满径，血迹淋漓而已。
肤施(按:今延安境)的张子涵茂才读了我编辑的《履园丛话·精怪》一门,
就告诉我他先祖东白公精通医术,并且喜欢喝酒,家住古坊州西原名古路村的地方.
每次到市集就喝到醉醺醺,再乘着月色回家,并且习以为常. 某天晚上,忽然遇到一位
美少年,一副仿佛原本就有交情的态度,想请他来诊疗病人,说是住的地方很近,
便跟他同行了两里左右,来到了一个深谷中. 进了宅门内,只见许多童仆来来往往.
问他病人是谁,少年说：“内子临盆难产已经三天了。”诊断他的脉象带弦,而手微热,
似乎有着凉的症状. 看她的容颜,雪白如玉,可谓人间绝色.于是开了一帖药方,
嘱咐说：“市集里面唯有王家药舖药材最道地。”便告退回家了.
隔天来到药铺,果然见到他开的方子放在桌上,不知从哪出现的,而方子的药材
已经被腾空抓走了. 老板和大夫都觉得奇异. 那个地方本来狐狸就很多,
有好事的人循着事件的路线前往勘查, 只见山色空濛,山径长满青苔,
只有该处留下淋漓血迹而已.