母亲的哭声从房里传来，阿娥赶忙跑去，只见还在襁褓中的妹妹尚娥在母亲怀里眼睛翻白
，小小的身躯不断抽搐。
被送到医院的尚娥仅靠着医疗器材勉强维持生命，就连小儿科的主任都说怕是要有所准备
了。
“咱带尚娥回家吧”
“是啊是啊，总好过魂归不得家”
不在家里咽下最后一口气的人，照习俗是不能在家里举办丧礼的，大家的提议无非是想让
小尚娥的魂能有所归依。
“才八个月大的孩子没了家就没了家，让医生给我救！到她没了呼吸为止！”英仔又怒又
急，这孩子之前都是健健康康、无病无痛的，他才不会放弃。
英仔毕竟是尚娥父亲，又身为一家之主，众人自是不好再多置喙。
可是不管医生用了什么方法，小尚娥依然只剩微弱的心跳证明她还活着，甚至连收魂也办
过了，就是不见起色。
所谓收魂便是村里有人生病时的习俗，用意是怕病著的人吓到了，要收流散在外的魂。
收魂要在夜深人静，所有人都睡下时，举著尚娥穿过的衣服在外头招，一人喊著：“尚娥
，回来喔......”另一人要应和：“回来了......”完成后让尚娥穿上那件衣服，却也没
见
转醒。
这下众人可急了，小尚娥不会就这么没了吧？正商讨之时，不知是谁说了也许可以请求住
在北港的金爹帮忙，虽是个瞎子却也是个算师，据说神准。
一算之下才发现原来是奶奶为了盖猪圈动了土，却忘了志略，没在动土前洒上米、炭、洗
碗水，土神动怒，造成尚娥此难。
众人赶紧依照金爹指示准备了七寸桃木符、竹节七个、米、炭，在动土处将桃木符深钉入
土，其余物品撒其旁，最后在桃木符上淋滚烫的水。
说也奇怪，原本命若悬丝的尚娥竟不药而愈了。
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后话：
母亲是湖北省通城县人，即文中阿娥，她生平有太多怪事，是真是假太难定论，但还是很
值得纪录的。
今日文章是母亲亲口叙述由我写成故事。
死了三天三夜是母亲的原话，并不是我夸张。
尚娥也就是我的小阿姨，今时健康快乐，姨丈更是把她当公主，家事全包，真可谓大难不
死必有后福。
母亲叙述的往事里可以看出相较于昨日锣鼓队里治丧的多有不同，对于民俗信仰我们跟他
们倒是有许多不谋而合之处。
例如人要在家里咽下最后一口气，据父亲说台湾早期不在家过世的人同样也不能在家办丧
事。
再例如收魂用意近似于我们的收惊。
又例如台湾老一辈深信的“犯了土神，小孩易出事”此等说法也是不谋而合。
不过文中的“志略”是母亲口述时的音，真实的字或者其含义母亲也说不出个所以然，只
说是他们的“土话”。不知道台湾有没有类似的行为就是了。
只能说幸好我的小姨渡过了难关，不然我回大陆就少了一个人成天问我饿不饿了。（掌嘴
）