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扁鹊是春秋时代以具备特异功能著名的神医，大约和孔子是同时代的人。可以说他是正史
中有记录第一位大功能人（超能力人），所以大陆近年培训特异功能人士的国家计划就称
为《扁鹊工程》，可见此人在超心理学界的代表性了。有关扁鹊的记载，以《史记卷一百
五〈扁鹊仓公列传第四十五〉》最为详细，然而《史记》文字难读，从来也没有人将这一
段记录好好地完整地用白话写出来。身为台湾超心理学会理事长的我，有责任做语译的工
作，以飨国人。
扁鹊是勃海郡鄚人，今河北雄县及任丘县一带，原叫做秦越人。年轻时担任驿道客
馆的管理人。有住舍的客人名叫长桑君，扁鹊对他有独特感觉，时常恭谨的对待长桑君，
而长桑君也知道扁鹊不是等闲之辈。
长桑君出入客馆十多年，有一天私下叫扁鹊去密谈，告诉扁鹊说：“我有机密药方
，年岁已大了，想要传给你，你不可以外泄。”扁鹊说：“我恭敬地承诺你。”于是拿出
怀中的药交给扁鹊，并交待：“用露水及竹木上的水泡这个药喝，三十天后就能看到平常
人见不到的事物了。”长桑君于是把自己收藏的禁方书都给扁鹊，就突然消失不见，原来
他不是凡人呀。
扁鹊照着他的话喝药三十天后，就能看到墙另一边的人。用这种方法看病，完全能
透视五脏六腑的病症所在，由于要守秘密，所以对外都用“诊脉”为名而已。他有时在齐
国、有时在赵国行医，在赵国时就用扁鹊为名。
晋昭公时公族势力弱，大夫势力强，当时专管国事政务的大夫叫赵简子。有一天赵
简子生病了，昏迷五天不省人事，诸位大夫都很害怕，于是召扁鹊进宫替赵简子诊病。
扁鹊进去看病，出来后董安问赵简子病情，扁鹊说：“这是血脉不顺的病，好治疗
，不足为奇呀！从前秦穆公也得过此病，七天后才苏醒。苏醒当天告诉公孙支与子舆这两
位秦国大夫说：‘我去到先帝的地方，实在愉悦，所以去这么多天是去学东西。先帝告诉
我：‘晋国将会大乱，五世都不安宁。其后会成为霸国，可惜未老就会过逝。他的儿子会
下令，使国内男女无差别待遇。’’公孙支记下这段话，但将之藏起来，暗中形成秦国政
策。大家都知道晋献公时的大，晋文公的霸气，而晋襄公打败秦国军队于殽地，返国后
就纵淫欲，这是大家都知道的事。但是今天主君的病和秦穆公不同，要不了三天一定苏醒
，苏醒后一定有话要说。”
后来扁鹊来到虢国。虢国太子正好逝世（注：虢国后来改称郭国，春秋时有郭公，此处应
指郭太子），扁鹊来到虢国皇宫门下，问喜好方术的中庶子说：“太子得了什么病，国中
治穰过于红事？”中庶子回答说：“太子的病是血气不畅通，气血交错无法排泄，于是暴
发成病，又中要害。他的精神状态又不能止住邪气，邪气畜积太多而不得排泄，所以产生
阳缓阴急的病，使气从下往上冲而暴毙。”
扁鹊问：“死了多久啦？”回答说：“从清晨到现在。”扁鹊问：“已入殓了吗？
”回曰：“还没，死亡还没半天，不可入殓。”扁鹊说：“请你去秉告，说我是齐国勃海
的秦越人，家住在郑州，未曾来拜访过。听说太子不幸逝世，我能够使他活起来。”中庶
子说：“先生的话很荒诞呀？你怎么说可以做太子活起来呢！我曾听说上古时候，有一位
名医叫俞跗，不用汤液醴洒来治病，专门用石针和按摩方法来调理，在毒病的患处用药物
去熨帖，很快就治好了。若是五脏的疾病，就用刀割开皮肤和肌肉，将脉和筋结起来，清
除病瘤，按摩膏荒穴。遇到漠病，就清除肠胃、漱涤五脏，练精气易形骸。先生的方法如
果是这样，那么太子就能复活了；如果不是这样而能使太子复活，我是不会去秉告的。”
扁鹊仰天叹息，说：“你的方法真是以管窥天，小看我了。我的方法不用切脉、望
色、听声、写形，就能说出病症。只要听疾病的状况，就可以得到结论。任何疾病都会显
现于外在环境，不会有差错。先生你以为我的话不诚实，不然就试一下我进去诊断太子，
只要听他的耳鸣声，看他的鼻涨，循着他的两股到阴部，若是还有温度就可以治活了。”
中庶子听了扁鹊的话，目瞪口呆，说不出话来，遂进去将扁鹊的话报告虢国国君。
虢国国君听了大吃一惊，赶快出来见扁鹊，说：“我久仰先生之名，然而未能前往
拜访。先生今天路过我小国，实在有幸，这是我这个偏国寡臣的福气。有先生则小儿能活
，无先生则小儿就要埋在沟壑了，从此长眠地下不会活过来了。”话还没说完，一把眼泪
一把鼻涕，魂精失态，痛哭流涕，泪水一直挂在睫毛上，悲痛不能自止，整个脸都变了。
扁鹊说：“太子的病称为‘尸’。是因为阳入于阴中，脉气缠绕着胃，经络打结，
无法下到三焦、膀胱，所以阳脉下坠，阴脉上窜，百会之气闭塞不通畅，阴气往上而阳气
内行，下到腹部就不往上，上到头部就不发散出去，上有绝阳的经络，下有破阴的赤脉，
破阴绝阳，形色废而脉络乱，所以身体就像死了的样子。其实太子并未死呀。因为以阳入
阴，阴气挭住胆脏的气可以活下来，以阴入阳，就会死。这些都是五脏气由下往上冲时而
暴作的现象。良医看得出来，庸医疑惑而看不出来。”
扁鹊便叫弟子子阳磨针砥石，针灸太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明等处以及
百会、胸会、听会、气会、臑会等穴。过了一会儿，太子苏醒过来。又叫弟子子豹用灸术
熨穴道，使温暖的药气入肉五分，另用谓药一并煎煮，交替熨两肋胁下。
太子坐了起来，调理阴阳之气，服用汤药二旬后整个人回复以前的模样。从此天下
人都知道扁鹊能把死人治活。扁鹊说：“我不是能把死人治活，而是这个人本来就还没死
，我只是能使他再起来罢了。”
扁鹊路过齐国，齐桓侯以客接待扁鹊，进入朝庭见面，扁鹊一见面就说：“君有疾
在皮肤表面，如果不治就会严重”桓侯说：“我没有病。”扁鹊出去后，桓侯对左右人说
：“这位要钱的医生，没病说成有病。”
过了五天，扁鹊又去见他，说：“你的病已到了血脉，不治疗就会严重。”桓侯说
：“寡人没病。”扁鹊出去后，桓侯很不高兴。又过了五天，扁鹊又去见他，说：“你的
病已到了肠胃间，不治疗会更严重。”桓侯不理他。扁鹊出去，桓侯又不高兴。又过了五
天，扁鹊又去见他，一望见桓侯就退而离去。
桓侯差人去问原因。扁鹊说：“如果疾病位置在皮肤，汤熨一下就可以治好；进到
血脉，用鍼石也可以治好；进到肠胃，用酒醪方法也可以治好；但进入骨髓，就无可奈何
了。现在桓侯的病已进到骨髓，我是没有办法了。”过了五天，桓侯真的病了，派人去召
扁鹊来，扁鹊已经逃离齐国。桓侯便死掉了。
使圣人预知细微之事，才能使良医能尽早治疗，则疾病就可以治好，身体就可以活
下来。人体疾病种类很多，而医师治病的方法少。所以有六种病不治：骄傲恣纵而不说道
理者，一不治；轻视身体而看重钱财者，二不治；穿衣饮食不能适当者，三不治；阴阳气
冲而且脏气不定者，四不治；身体很弱且不能服药者，五不治；相信巫术而不信医术者，
六不治。有以上之一现象的人，是很难治的。
扁鹊的名声传遍天下。路过邯郸，听说当地人重视妇女，就替她们治妇女病；路过
雒阳，听闻周人敬爱老人，就替老人治眼耳疾病；来到咸阳，听闻秦国人爱护小儿，就替
小孩看病。随俗而变。秦国太医令李酰自己知道自己的医术不如扁鹊，便派人刺杀扁鹊。
到今天，大家一谈到诊脉，都知是从扁鹊开始的。
由以上文字可以让我们思考几个问题：
第一、扁鹊原本不具特视物体的功能，在吃了三十天药后，就能隔墙视人、透视人体
，问题是“药方”为何？可惜他被秦国太医派人刺杀，否则这个“禁方”也许就可以一代
一代传下来了。
第二、药是一位忽然不见的非人的长桑君所赠，那么这位长桑君是何处来的？神仙吗
？是那一尊神？然而道教神中似乎没有这一位，那么是外星人吗？又无法考证。
第三、配药要用“上池之水”，也就是未掉到水池的水，就是露水及竹木上的水，真
正含义为何，也未能知晓，也许这是未被污染的水，或许含有天地之气，也无法得知。
第四、他为了守密，对外称是用“诊脉”的方法医病，事实上他只要用眼睛一看就能
看透人体内脏器官的疾病，依我研究所知这就是超心理学的透视力（或称天眼通）的实例
。扁鹊好心告诉齐桓侯有病，也是用透视力。
第五、秦穆公与赵简子昏迷醒来后，都说到先帝的地方，这是指天界，此种事例在现
代也不少，可见人在极度昏迷中，灵魂会出体到另外的时空去游历。
第六、扁鹊治虢国太子的病，说了很多阴阳之气、经脉、穴道的闭塞现象，这是中医
理论的基础，以我的认知，人体的很多毛病其实是气血不畅所引起，最简单的例子，有些
头痛的毛病是双肩中央上方部位僵硬所致，而这是此处气被淤塞无法顺流到脑部，只要用
活络油之类给予推摩，让僵硬处软化，气畅了，一头就不痛了。（西医是头痛医头，开止
痛药，有副作用；中医是头痛医肩，顺气即可，无害且舒畅。）
第七、文章最后谈“六不治”，并非指何种病不治，反而谈病人的态度和心理偏差者
不治，。与现代西医连死刑犯有病都要先治好，再给法官审判，然后再择期鎗毙，两者观
念差异极大，值得思考孰对孰错。