http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=12&key=3776
有一个值得探讨的问题，究竟“鬼”是什么呢？《论语‧述而第七》：“子不语怪、力、
乱、神。”已清楚点出儒家对鬼神采取“不论”的态度。但“不论”似乎不是最好的方式
，因为这问题困扰许多人，甚至有人因此受骗，也影响许多人的生活。
鬼从何而来？是死人的灵魂吗？会抓人当替身吗？笔者希望透过圣经的启示，讨论这些问
题的答案。
魔鬼的起源
圣经对于这件事，并没有缄默，或像不可知论者。在圣经以西结书中，把这件事清楚的告
诉我们：“你无所不备，智慧充足，全然美丽。…你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你
安置在神的圣山上；…你从受造之日所行的都完全；后来在你中间又察出不义。…你因美
丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。”这段话的意思是，魔鬼原是一个完美的基路伯，尊高
的天使长。后来因着自己超凡的美丽和尊高地位，就高傲起来。因着他这样犯罪，就败坏
了自己，使自己成为一个邪恶的创始者，而变作一个邪恶的魔鬼，成了与神作对的撒但，
是宇宙中邪恶的源头。
三类的‘鬼’－撒但、邪灵、鬼
不只撒但背叛，因着他是尊高的天使长，所以他手下一部分的天使也跟着背叛，而成了堕
落的天使，就是邪灵。所以圣经形容撒但是“空中掌权者的首领”，而“空中执政掌权的
”，乃是撒但手下的使者。
除了空中的邪灵之外，在撒但背叛时（在远古，人类还未存在的世代），当时地上的活物
，也在撒但的背叛中与他同伙，所以神用水审判他们，而成了地上的污鬼。他们的住处是
水，而人的身体是他们临时的住处。马太福音12章43节说：“污鬼离了人身，就在无水之
地，来来去去，寻求安歇之处，却寻不著。”这表明鬼会以人有形的身体为临时的住处，
所以污鬼可能会附在人身上。
人死后会变成鬼吗？ 从以上的分析可以得知，三类的“鬼”不是人死后变成的。人是人
，鬼是鬼，是不同类的。圣经的约伯记7章说：“云彩消散而去，照样，人下阴间也不再
上来。他不再回自己的家，他本地也不再认识他。”这表示人死后到阴间去，并不会成为
鬼再回到人间，当然更不会在人间有任何的活动。
死人会回来找人交替吗？
既然人死了不会变成鬼，也不会再回到人间。所以，若说死去的人会来找活人当替死鬼，
这是不正确的说法，也是不会发生的事；但污鬼确实有可能附在人身上，做出一些伤害人
或灵异的事，这是可能的。若有似乎是死人回到人间的灵异事件，那并不是真正死人所为
，而是污鬼假冒的作为。
除去惧怕
在人的潜意识，都存在着对鬼的惧怕。但希伯来书2章说：“废除那掌死权的，就是魔鬼，
并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。”
这意思是，人若害怕鬼的权势，就会一生一直受其辖制。正如台湾习俗的中元节，
明知是鬼，却还拜他。这类拜拜的心态，大部分是因着害怕的缘故，所以受其辖制。
笔者写这篇文章的用意，希望大家能因着了解“鬼”而除去惧怕，也能除去不当的穿凿附
会之说。“叫我们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神。”

给了我们很不同的观点

找交替那段很棒，导正了大家的观念

信耶稣的凭啥论它教观点

连地球绕太阳都搞不清楚的宗教还敢评鬼

实用

唉

我也不接受这个宗教，虽然故事有趣，但是太多的极度不科学与缺乏包容

宗教的解释或许应该放在专版吧而且这个东西光天主教和基督教的解释可能就完全不一样

放这里也不能证明什么，这些也只是从圣经的推论而已

=======除非人类真的认识了鬼 才能了解鬼是什么==================不过事实上 人类连人类这种东西自己都不算很了解===

嘘无法包容的宗教，根本洗脑

在嘘一次

不喜欢

不喜欢也不用嘘吧

wtf?

。。。。。

嘘什么，中国人开始相信鬼神之道的时候还说天方地圆咧