沧洲甜水井有位老尼姑，大家叫她“慧师父”，
不知道是她名字还是法号一部分，也不确定是不是这个字，但大家都叫习惯了。
我小的时候曾看过她到外祖父家，非常守戒律，
给她糖果她不吃、说“很多糖果都是用猪油煮的。”，
不穿毛皮衣、说“穿着毛皮跟吃肉一样意思。”，
不穿绢绸质料衣服、说“一尺丝布，有上千只蚕的性命。”，
供奉佛前的面筋一定自己做、说“市集卖的都是用脚踩踏。”，
烧香一定用打火石点火、说“炉灶的火不清洁。”，
每餐吃得很清淡、都自给自足，不积极跟人化缘。
外祖父家有个仆人的妻子拿了一疋布去布施，师父看了之后说：
“布施要用自己的财产才是做功德，家中因为找不到这疋布已经打了几个小婢女，
佛祖怎么会收这种东西？”
仆妻说“我本来以为有几十疋布在，应该不会一一数清楚，所以才拿了一疋，
没想到害了人被打，她们应该都在偷偷诅咒我吧，
我心里实在很不安，才想布施请佛祖原谅。”
尼姑丢回去，说“那何不偷偷放回原来地方，其他人得以洗刷嫌疑、妳也能心安？”
仆妻死了几年后，师父的弟子将这件事泄漏出去，大家才知道。
乾隆十九、二十年 (1754-55) 时，她年纪已有七、八十岁，
突然来我家，说要到潭柘寺拜佛，并帮小尼姑施戒，
我问她前面布疋的事是不是真的，她说“没这种事，小妖尼犯戒妄言。”
大家都赞叹她忠厚；
临走之前，她请我帮佛殿题字写一幅匾额，我交代赵春磵写，
她合掌说“谁写的就请题上谁的名字，佛祖面前不可以打诳语。”，
因此换成赵春磵的名字，她才拿走，
之后就没再来过；
最近问沧洲人，已经没人知道她了。
景县的天齐庙有个和尚，是住持果成师父的第三个弟子，
士绅都尊称他“三师父”，所以不记得他的法号与名字了，
果成师父的其他弟子都很不肖，都跑去其他地方云游了，只有他仍守着师父教诲，
不像名寺招待僧那样市井俗气、也不像说法的禅师那样带着骄贵气息；
也是守戒律苦修，出门就算千里远行也带着包袱徒步、都不骑马搭车，
大哥有次在路上遇到他，苦苦邀请他搭便车，他一直都不肯；
官员到庙里，他接待没比较多礼；一般农民老人去，他接待也没比较随便；
布施比较多、布施比较少、甚至没有布施，他接待态度都一样，
念经拜佛之外时间，就是在房间正坐，所以进庙里都感觉像到无人之境一样。
他的行为作风就大致如此，附近的乡民都说“三师父道行清高。”，
问他们怎么知道师父有道行、道行在哪，他们也茫然回答不出来，
师父之所以感动乡民，正是不知道为什么原因；
我曾经问过父亲，父亲说：
“按你所观察到的，他们行事有不清不高的地方吗？没有不清不高，就正是清高；
还是你觉得要能踩着锡杖飞行、搭杯子渡河才叫高僧？
这一个尼姑、一个和尚，在他们教里也算是特立独行的人了。”
三师父圆寂还没多久，他的名号应该还有人知道，
等乡试后见孙辈们，叫他们回去后到庙里问问情形。