这几天开始尝试用这个方法研习、推广易学。有兴趣的朋友也可参考这个易经纸牌，
我做的。
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每日一卦
既济之大壮：北市劳动局长遴选问题
2014.12.2
　　早安！选后第一个星期一，这两日最夯的政治新闻是柯文哲宣布北市劳动局长一职要
以民选决定，引发各种忧虑与质疑。此事前景如何？起卦得“既济”之“大壮”。既济卦
辞：“亨，小利贞。初吉，终乱。”象传：“水在火上，既济，君子以思患而豫防之。”
既济字面意义是“已经渡过（河）”是周易的倒数第二卦，阴阳爻都处在最适当的位置，
是最好的状态，这意味着之后就要走下坡。以此对照刚刚当选这个状态，实在很是契合。
从卦象来看，民意如水，劳动局的“劳”字有两把火，水在火上，恰是如今的态势。
　　既济卦六爻的爻辞，分别讲了几种做事的道理，大抵都是在强调务实，不要因小失大
，不要虚荣。
　　之后会怎样呢？“雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。”大壮有阳气壮盛、冲突、戕
害等意，动荡的能量（雷）凌驾法则（天）之上，你或许站在雷这一边，或许站在天这一
边，冲突就来了；象传建议“非礼弗履”是以礼治社会的观念来说，换到今天，我们可以
改讲法治（rule of law，依照法的精神来做事，而不是rule by law拿“依法行政”给自
己作挡箭牌）。
　　大壮的爻辞讲的也是各种直直向前冲，突破藩篱，而或卡住，弄到进退两难的样子，
但又有正反面的不同解释，看你认为这藩篱是就该突破、打掉重建，还是认为那藩篱象征
的秩序应该维护。
　　我们离开易经，从常理来看，劳工问题、劳资矛盾，向所固有；过去的运作方式是组
成各种压力团体去影响执政者的决策，现在来个i-vote民选局长，这是搭了一个擂台让民
众（当然也分不同群体和阶级）自己打，打出一个有了景命(mandate)的局长来，然后大
家继续组压力团体施压，不同的是，以往景命绝大部份在市长身上，现在要分一点到这个
局长。冲突与矛盾的源头没有变，也不会变，可能的变因就在柯文哲市府团队与将来劳动
局团队的处置。大家都不满意过去的藩篱、规范、空间，这是共识；现下最值寄望的第一
步，也是建立新的磋商决策机制，而身怀各等理念与利益包袱的团体与个人，已经在开跑
了。改变与动荡已是必然，现下就看你要站在哪里、如何应对！
需之大壮：公民参政的理想与现实
2014.12.3
大家早安，今天来算个什么卦？国民党高层动荡与气数走向？这个没意思，不用算都
可以讲，讲出来对大家也没什么参考价值。我们来问个大家可能更在乎的问题。
　　柯文哲当选后公布的人事名单，迅速被学界人士及社运团体质疑，说这人有何罔顾弱
势的劣迹，说这些人也都只站在资方那边，等等。不只台北市，其他地方的民众，大概也
都少不得要面对我们间接民主的老问题：你选上去的人，和你背道而驰了，怎么办？即便
你自己组织团体来干政，奈何人微言轻，资源不足，能量有限。怎么办？
　　那就来起一卦吧：“需”之“大壮”。
　　需是云上于天，字型上就是（“天”字的篆文就写作“而”的样子，楷化以后需字下
面仍作而，没有改成天，应该是美观的缘故）。一般的易学讲义，都会说“上为水险，下
为刚健”，或说水气积聚为云，但还要积更多，到时候才会下雨，如此和“需求”的意思
合看，不外就是说条件尚未齐备，要你体察形势，先蓄积能量。所以它的象传说“君子以
饮食宴乐”，请客吃饭，当然不只是为了吃吃喝喝，而是为去了解各路人马的想法、需求
与精神状态，这样进展到下一卦“讼”的时候，你就比较有把握在官司里得遂所愿了。
　　但现在，“云上于天”又多了一种新的意谓，古代没有的，是什么呢？提示：和网络
有关。你或许也想到了：就是“云端”。云端科技，英文叫cloud，和几千年前的《易经
》一样是从这大自然取象的，心同理同。在大局里你首先是一点多少有些主观能动性的小
水滴，你可以参加一片云，或是以你为核心自己聚起一片云，古代其实也是这样，惟“以
我为主”需要很大的机运、智慧与能力；网络时代则容易得多，我们每个人都能运用足以
带动时势的器具。
　　所以接下来我会怎么讲，各位应该也想得到，可能还比我更会讲：如何用网络汇整民
意，针对需求，站好攻防姿势，提出方案？所以我就不讲了，我讲易经。从这个云端技术
，往回看需卦的寓意，我也才更了解为什么周代《象传》的作者讲“君子以饮食宴乐”：
饮食满足人的部份生理需求，宴乐满足人的部份精神需求；从这一部份的满足，我们与他
人交流，了解还有哪些需求尚未满足，从而想办法。这是请客吃饭的实际用处，这样讲起
来好像很了不起，其实你十岁就懂了，一点都不深奥。现在网络时代，这句象辞能不能改
成“君子以上网哈拉”？我看可以。网络就是一场不散的宴席，时时刻刻都在满足我们各
种各样的精神需求，以及饮食之外的一部份生理需求。乡民挂网一小时能观察到的人心动
向，可能比十场传统饭局还多。要整合这方面的知识与能量，也已经有不少个人与组织在
从事了。
　　继续看下去，还可以把六爻爻辞都这样作个网络时代的新解，不过我早起写到现在九
点了，以后有机会再说。我们看之卦（就是第二卦、提示之后发展的卦），雷天“大壮”
，和昨天抽到的是同一张。从云天到雷天，我们这天的压力颇大。那你是否真能变天，而
且变好？易经不讲这个，只讲伦理和道理。
　　昨天我们用法治的观念讲解它的象辞“非礼弗履”，今天我们可以从“网络霸凌”来
说说。很多人觉得网络舆论有强烈的偏向，对自己人呵护备至，对公敌如国民党、连胜文
就极尽尖酸刻薄之能事，你怎么辩也打不过他，于是不少人就选择了消极抵制，有些也选
择张起刺来血口喷人不输阵。事实呢，当然不全是这样，也不全非如此，但如果你自己主
持一个要参政的社团，你的言论动向，会是真要处理问题的呢，还是搞攻讦谩骂一逞意气
的，稍有理智者都看得出来。在大壮的动荡局势中，古人建议大家坚守原则，“非礼弗履
”，“礼”不只是“礼貌”，而是对自己、对他人、对事情、对群体的尊重，你保有这个
尊重来行事，让人感到你是可以来往的，这样运动的能量才可以导至正确的方向，而不至
耗在嘴炮中。
　　云气正在集结，何者能在将来的大壮形势中得其最正？状况每天都会更新，我们每天
上网就自会跟进，伟哉网络时代。
井之无妄：谈2014年度汉字“黑”
2012.12.4
　　今天我们继续来不关心党政新闻。来谈谈刚选出来的台湾年度代表字“黑”，各种黑
心货、黑掉的品牌，明年有何前景？
　　得卦：“井”之“无妄”。
　　井卦的经文就是在藉一口井讲述人类经济生活的道理卦辞：“改邑不改井，无丧无得
。往来井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。”白话翻译：“水井，迁移村邑但不会迁移
水井，井水取之不竭，用之不尽，不会因为被取用而减少，也不会因不取用而增加，大家
无不来来往往的取用井水。但现在水井干涸无水了，还不钻井修复，又打破了储水的瓶子
，那么就是大凶。”（引自易学网）套用到黑心货品的问题上，井就犹如企业品牌，而其
货物是井水。外面人名地名公司名可以变，水脉、货源不会轻变。现在的问题是，很多水
源货源都已经被污染了，我们的难处比古代严重百倍。
　　井卦六爻，也是连贯的讲述这井从故障失修，到修复，到修好，到装潢一新，到开放
取用，供给大众的过程，过程中每阶段有其注意事项和吉凶，这里不必多讲；如果你是正
在努力兴建或重建品牌的一员，你将你现在的情况和问题去和经文对照一下，或许能够让
它反映出一些你没详细考虑到的地方，它就对你有了实际的意义与价值；如果你只是看客
，即便这里写了完整的详解，对你来说也不过是读到另一篇老生常谈而已，还不如去看看
社论或者企管专栏。
　　第二卦我们抽到“无妄”，无是无的古字，这里我们且通用之。无妄，简单讲，就是
不乱来、不乱想。象传：“天下雷行，物与无妄，先王以茂对时、育万物。”中国大陆顺
口溜有一首〈视察〉：“霹雳一声春雷响，来了四个共产党，带着一副好麻将，一打打到
天大亮”，天雷带动生机，似是大兴事业时，然而生物有它固然的生长规律，你必须顺着
时节来，不要做不切实际的处理或期望，“茂对时、育万物”讲的是农作，你对待这攸关
生计的农作要用无妄的态度。为什么古人给天上雷下这卦象命名为“无妄”？我不知道这
是不是标准答案，也不知道有没有标准答案，然而比起标准答案，这样联想与理解方式似
乎更可贵。
　　“霹雳一声春雷响，来了四个共产党，带着一副好麻将，一打打到天大亮”是我从《
老百姓的智慧－大陆当代顺口溜赏析》（台北：麦田，2000年）一书上读到的，年代约在
1980-1990前后，当时只觉得好笑，如今我对它和无妄卦的意义又有了更深一层的理解。
这四个下乡视察的共产党为什么不干正事，就只顾著打麻将呢？盖此句原出自现代京剧《
平原作战》，原词似乎是“春雷一声霹雳响，来了救星共产党”，别的版本且不提，总之
中共善用农民语言把自己和农业社会所期盼的天象连到一起；然而，就是这个中共，建政
以后大搞人民公社，放卫星田，讲“人定胜天”，政治领导农业，所有的虚妄都犯了，结
果饿死三千万人。到八十年代，终于消停了些，没再搞文革了，而要“告别革命”，以前
气势汹汹的唱词，到此自然就改成了以混日子来消解革命话语的“带着一副好麻将，一打
打到天大亮”，而这种打混行为，也可以是一种消极的回归“无妄”，官方抽手，让经济
回归人性与自然的规律。
　　这和台湾今天各种“黑”的问题有什么关系？大概也一样，就是告诫人不要弄虚作假
追逐虚荣，道理就是这么简单，顺之逆之分别可能有什么结果，大家可以去查无妄卦的讲
义，也可以不管易经，就去拿实例来说，不会也不应该变出什么玄虚的新花样。
　　要说玄虚的话，前两天我们抽到的之卦是“雷在天上”的“大壮”，而今天抽到的是
“天下雷行”。这又可有什么说道？我也不知道。明天继续。
大畜之履：改行动派出所会好吗？
2012.12.5
　　每日一卦，今天来卜一卜柯文哲前日抛出的，裁减派出所、改设警备车的想法。看起
来好像还不严谨，但也不像随便说说。前景如何？得卦“大畜”之“履”。
　　“大畜”在周易顺位第二十六，昨天抽到的“无妄”是第二十五，两者成对。象传曰
：“天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”天比山大，这里却说天在山中
，那便是说这山中有一个自成体系、有自己一套秩序的天地。“大畜”又与“小畜”遥遥
相对，小畜是畜积小的东西，如物质财富，而大畜所畜者大，自然便是精神文明了。套到
我们的对象，警政，也都很合。我们说“警界”有个界字，就知道它自成一个世界；它作
为官僚机构，而贴身处理人的问题，做好做坏，和无妄、大畜卦都很套得上关系。至于“
君子以多识前言往行”，就是告诫人要多搞清楚以前是怎么说怎么做的，但又不是直接拿
来作延续或改革的参考，而是“以畜其德”，先把自己的感觉理顺，这样接下来人家也才
会觉得你有真正理解他。
　　“大畜”卦辞：“利贞，不家食，吉，利涉大川。”意译：“利于贞正。不在家吃饭
（工作、谋生），吉，利于渡河、涉险、作大改革。”这似乎对柯文哲市长的提案颇为友
好。爻辞更有趣了，是说一开始面临排挤与阻碍，不宜贸然前往；把交通工具和自己的能
力弄好以后，就可以前行，并且培养新人，家畜也要从小驯养，之后即便体制内有不满意
者，也伤不了我，最后就可以一路亨通。
　　接下来的“履”卦，讲的就是实践，象曰：“上天下泽，履。君子以辨上下，安民志
。”这说的是政治的通则。卦辞曰：“履虎尾，不咥人，亨。”踩老虎尾巴，但老虎不咬
人，顺利。何谓踩老虎尾巴？触动敏感神经与面子问题也。它的爻辞更有趣，三爻还说“
履虎尾，咥人，凶”，四爻就说“履虎尾，愬愬，终吉”：踩老虎尾巴当然很凶险，但该
踩的还是要踩，只要小心谨慎（愬愬），终会有好结果。
　　易经讲的是变易的道理，可知传统文化决不是一些人以为的僵硬保守反动。疑惧改革
、抗拒变动之心，人所共有，而经典与政治就是要处理它。由此观察这警政改革方案，当
可多一准据也。