※ 引述《Tomwalker (黄小羊)》之铭言：
: 周易卦序是谁排的，我不知道。
: 但要说是文王作周易排卦序，这个应该是托古伪说。
: 参考这篇。http://www.tglin.idv.tw/comments_new/history_novel106.htm
该篇作者TG，引用顾颉刚的书，所言是都是爻辞。
所以结论是不是，只针对爻辞呢?
所以比较可靠的结论是: "文王作爻辞，这个应该是托古伪说"，比较精确。
所以您对卦序的结论，还可以讨论。
屈万里是我家长辈的好友，老家藏书也有他的著作论文考据爻辞的著作年代推测。
周易的其他部分，当然有春秋，西周初，与殷末，或更早，个别累积研发而来。
: 我还没有看过顾颉刚的书，但是里面提到的几个卦辞倒是知道。
: 的确，以传统解经解史的学者来说，文王的时代在前，箕子投奔周在后，文王
: 做周易时，怎么会把箕子写进去？
: 或者要说，文王真的那么神，可以把周一定会灭殷，而且箕子能活到战后再被
: 武王释放的事给写进周易去？
所以这就是前述的爻辞考据的部分。
: 再来，现在也有说法，说阴阳爻的成立是很后来的事，最早可能是用数字卦，
: 六、七、八、九来占卜，后来七和八才简化为阳爻、阴爻。六和九作为变卦的
: 使用，不排入卦象。这是有部份考古出土文物依据的。易经的成书，可能比我
: 们传统上想像的晚了很多。
数字卦不只是6789，还有其他数字，散见于古书易占的记载。
易经的成书本来是历经摆千年˙一一累积完成。
今天的周易，可能与'孔子当时版'相近，
: 其实这是直到现代都还余波荡漾的“信古派”和“疑古派”之争。
: 疑古派认为信古派拘泥于传统解经，不去考据字、音、义、版本的流变，也不去
: 看新的考古发展。我个人是比较欣赏疑古派的考据工夫，毕竟我们现在流传的
: 五经，是经过秦火和汉代今古文之争才流传下来的，光以春秋而言，到汉末定经文
: 也过了几百年，抄书抄了那么久，传钞错误和各种谬误必不可少，当时人又不流行
: 考古挖墓，没有古文物可以看，能有多少准确度实在难说。