※ 引述《Aotearoa (长白云之乡)》之铭言：
: 关于谦信的“义将”形象
: 春日山城下的林泉寺，谦信亲笔的“第一义”匾额
: 很多人认为是谦信重视“义气”
关于谦信与义挂钩的史料，有一篇现存的祈愿文很重要也很有名。
上杉辉寅祈愿文　一巻　大字弥彦　弥彦神社
https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19.htm
https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19.jpg
https://www.e-yahiko.com/bunkazai/19-2.gif
上杉谦信公弥彦神社祈愿文略解
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/781084
是上杉辉虎（谦信）在永禄７（１５６４）年，供奉于弥彦神社的祈愿文。其内容乃阐
明出兵关东、信浓、越中等地的理由，反复出兵是为了正义之战，誓言绝不进行私利非
道，祈求神助。
https://cdn.4travel.jp/img/tcs/t/pict/src/22/86/80/src_22868093.jpg
Blog 游记中的这张比较清楚 https://4travel.jp/travelogue/10591499
辉虎守筋目不致非分事
※依上面的［略解］中的解释，开头第一行的【筋目】解作道筋、条理、又作家系之义。
【筋目】在三省堂　大辞林中的解释
① 物を折ったときなどにできる筋状の线。
② 血筋。血统。由绪。
③ 物事の道理。すじみち。
所以筋目有义的意思。辉虎公重视祖先以来的面目（面子、名誉），所以守护正义尊行
公道，不行非义非道之事。
※太懒了下面的条目就随便乱翻、且删很大，有兴趣请看原文没的话就跟着乱看囉
一、关东长年动乱要平定，上杉宪政【东官领】【与夺】，所以要努力平定～
【东官领】［略解］中认为是关东管领略称，但不才怎么感觉是关东管领领地
【与夺】在三省堂　大辞林中的解释
①　与えることと夺うこと。
②　财产を譲り与えること。 〔日葡〕
③　指図すること。
［略解］中采②让与之义，但个人比较喜欢①抢夺，把上杉领地Ａ回来
二、信州（信浓）的事乃是小笠原（长时）、村上（义清）、高梨（政頼）、须田（满
清）、井上（昌满）、嶋津（忠直）与其它信浓国之诸士牢道。还有辉虎的西上州
　　（上野国）被武田晴信入侵，在川中岛手饲之者也战死很多，所以武田晴信必需死
※第一条还记得提上杉，第二条东官领的西上野就变成辉虎的了
三、越中口静谧之事，是神保（良衡）、椎名（康胤）之间【取相】屡屡遣使，椎名还
跟亡父（长尾为景）老交情、长尾小四郎（景直）是他养子，实在不能袖手旁观，
出手是没有法度的事。虽是别家的义，但自当上关东管领后，也要听下面的意见，
越中之事因为上述的关系受到依赖，试着和解或出阵应援，辉虎没有非道的意思。
【取相】［略解］中解释为取合的借字，鬪争与夺之义
　　※但椎名康胤最后好像死在辉虎哥手上
四、将来之事如何不知，但至今征战无论是在哪国，料所（所领、领地）一个都没私吞
　　，都是为了救助危急灭亡。
　　※前面明明才说被让了东官领跟领有西上野
五、太长了怒删、总之辉虎是个好人，会修理建造堂社、佛堂，寺社、神领之事也包在
　　我身上，武田晴信、伊势（北条）氏康坏坏需要退治～辉虎这生会全力以赴～
辉虎不知非道不存候、此上之义（者）、辉虎所愿弥以成熟所也、仍如件
※
［略解］中的解释、解读跟翻译都很正面啦，辉虎文也作的正面的关系吧。但个人总感
觉全篇不太对味就是了。

元龟三年的另一张祈愿里越中跟信浓都是他的

好一个无欲之义将XD，我全都要～但这样更显真实～人性这样才正常～

无欲无求者更难满足他的无边无际……

很好懂啊，因为我无欲，所以统统给我管最公平

因为主家不义，所以两家反骨，我要匡正大义啊！有可能别家占领后会私有化，而谦信只是维持名义统治？

椎名康胤与神保氏起冲突，不能袖手旁观可是这个椎名之后再三背叛，站武田那边，只好下杀手了说的是，说背叛好像也怪怪的料所 也有用来称呼武家领地，之前看过的例子是大名侵攻国众领，胜利后将国众领再编，一部分被编入大名的直辖“料所”“御料所”：中世には，室町幕府や戦国大名の直辖领

元龟三年的另一张祈愿里越中跟信浓都是他的

好一个无欲之义将XD，我全都要～但这样更显真实～人性这样才正常～

无欲无求者更难满足他的无边无际……

很好懂啊，因为我无欲，所以统统给我管最公平

因为主家不义，所以两家反骨，我要匡正大义啊！有可能别家占领后会私有化，而谦信只是维持名义统治？

椎名康胤与神保氏起冲突，不能袖手旁观可是这个椎名之后再三背叛，站武田那边，只好下杀手了说的是，说背叛好像也怪怪的料所 也有用来称呼武家领地，之前看过的例子是大名侵攻国众领，胜利后将国众领再编，一部分被编入大名的直辖“料所”“御料所”：中世には，室町幕府や戦国大名の直辖领wiki的说法“料所”是大名的直辖领，相对于给予家臣的“知行地”的概念。我认为“料所”应该不只用于寺社或皇室公家谦信在祈愿文里的这个“料所”是指哪一个我是不清楚不过用“御料所”指称室町幕府或战国大名的直辖领，这是有的。查到两篇论文要旨，虽非全文，但能从中知道这点‘室町幕府御料所支配の研究’山中淳子‘甲斐武田氏における领国経営御料所支配と治水政策’藤木正国PDF不好缩网址，有兴趣可以google看看至少可以得知室町幕府、武田氏的直辖领被称为“御料所”嗯 我的意思是，“御料所”这词若用来指称室町幕府或大名的直辖领，是在中世当时的人就这样用，或是后来的人（研究者、学者）才出现这用法？像研究武田的平山优先生，也称武田家分布在各地的直辖领为“御料所”。了解，这样推论就合理了，多谢O大分享关于我在推文中“御料所”那个问题，在推特上询问了平山优先生，这词指室町幕府或大名的直辖领的用法是从何时开始被使用的，平山先生的回答是从室町时代开始就被这样使用" target="_blank" rel="nofollow">
" target="_blank" rel="nofollow">
O大的想法也有道理，但同时也想知道学者的说法，就问了

应该是惯用后代惯用，然后反推到更早期的，把类似于东西用后代的惯用语形容