※ 引述《Oswyn (Oswyn)》之铭言：
: 标题: Re: [史料] 上杉谦信祈愿文中展现的内心
: 时间: Mon Dec 31 15:26:25 2018
: https://www.city.toyama.toyama.jp/etc/muse/kikakuhaku/list/h29/2903/2903.html
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: 推 bluewild: 所以通说真的影响很大～既美丽又虚伪@@令人又爱又恨 12/31 16:45
: 推 eli5816459: 就连上杉谦信被叫军神，其实也是1910年代才出现的说法 12/31 22:30
: → eli5816459: 很多少广为人知的通说，其实起源都才一百年左右 12/31 22:31
: 推 sdiaa: 很多通说要去问天桥底下说书的为什么要这样掰~ 01/02 00:16
关于谦信的“义将”形象
春日山城下的林泉寺，谦信亲笔的“第一义”匾额
很多人认为是谦信重视“义气”
但这“第一义”源自南宋佛书《碧岩录》
所收录的梁武帝与达摩之间的对话：
梁武帝问达摩大师：“如何是圣谛第一义？”
摩云：“廓然无圣！”
帝曰：“对朕者谁？”
摩云：“不识。”
就是指佛教的“义”，究极真理之意，而非“义气”。
会让人有谦信重义、对领土无欲的印象
是来自后世的创作
例如幕末的馆林藩士 冈谷繁实 所著的《名将言行录》
对众多武将进行各种吹捧（唬烂）
其中也包括谦信，著名的赠盐与敌故事，就是来自本书
另外，谦信的形象大多是身骑白马、头披白绢巾，“僧”的模样
来自江户时代纪州藩尊崇越后流军学，所绘制的川中岛合战图屏风
http://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/86186
川中岛古战场谦信与信玄的一骑讨铜像也是同样形象
但谦信要到天正二年才正式剃发皈依真言宗
天正三年完成护摩灌顶，成为法印大和尚
所以上述的谦信“僧”的形象，都是江户时代的想像。