看过大河剧“独眼龙政宗”的朋友，
对义姬毒杀政宗未遂及政宗杀弟的这两个桥段应该印象深刻
但在这部戏之后，近年发现的新史料，使这两个事件的真实性存疑
在网络上看到一篇文章，是早稻田大学高等学院的学生整理的
参照各方史料与著作，解释这两个事件的不合理处
与十七世纪中后期的伊达骚动连结，我觉得值得一看，在此分享
大略翻译，有不顺或错误之处请指教
以下文长
http://www.city.itabashi.tokyo.jp/c_kurashi/060/060722.html
题目：伊达政宗の毒杀未遂事件に関する一考察
─江戸时代の伊达騒动との関连から─
作者：早稲田大学高等学院3年 市川佳知
前言（はじめに）
“在出发的前一天，4月5日，政宗应母亲之邀，来到黑川城的西馆，
举筷用了膳食后，突然剧烈腹痛。服用了拨毒丸之后，政宗总算捡
回一命。”（小林清治‘伊达政宗’吉川弘文馆、1961年）
这是发生在1590年，世间所知的“政宗毒杀未遂事件”之叙述，就在决定前往小田原
参阵之后所发生的事。起因是政宗之母保春院（义姬、お东の方）溺爱政宗之弟小次郎，
因继承家督一事与政宗不睦。而且在背后操作的人，是保春院的哥哥最上义光。此后政宗
没有杀了母亲，在7日斩杀了小次郎，保春院在这天晚上出奔山形，前往义光处投靠。
这些是伊达家的公式纪录‘贞山公治家记录’所记述的，此说长久以来出现在为数众多的
剧本与小说中，广为世间所知，但近年来发现了颠覆这个通说的文书。
这项文书是米泽资福寺的住持，同时也是政宗的老师虎哉宗乙和尚（1530～1611）
写给他的友人，伊达稙宗的十三男大有康甫和尚（1535～1618）的书信，与本篇题目
有关的是这封信的附注“且又、政宗北堂、今月四日夜、向最上出奔、尊聴乎、”这句。
这段文字显示，政宗的母亲直到文禄3年（1594）11月4日为止，都留在伊达家，依‘
贞山公治家记录’记载，是还在黑川城的时候，但依据这封信则是已经搬到岩出山城的时
期了。在自己毒杀亲生儿子，而且另一个儿子也被杀死这种凄惨事件之后，还继续在伊达
家停留三年以上，依常理而言是无法想像的事，但经过了三年才出奔山形的理由也是个谜
。
这封书信的出现，使‘贞山公治家记录’的记述有改写的必要，本文首先举出其中的
问题点，为何‘贞山公治家记录’会出现这样的纪录，想找出其意图。
1、‘贞山公治家记录’と新资料の検証
（中略 这边叙述人取桥之战后，伊达与周边的各大名动向）
1589年，政宗接连攻击芦名领、相马领，看准芦名氏内部谱代家臣与从佐竹过来的家
臣之间产生的分裂，以芦名的谱代家臣猪苗代盛国为内应，进攻位于黑川城附近的猪苗代
，在折上原之战击破芦名氏，芦名义广逃回常陆，芦名氏灭亡。
但四年前，秀吉就任关白，发布惣无事令。岛津氏在九州征伐之后降伏，大大名只剩
下北条与伊达尚未臣服于秀吉。秀吉再三要求北条上洛不成，开始了小田原征伐，政宗被
迫臣服秀吉，赴小田原参阵。伊达家中分为伊达成实为首的主战派与片仓景纲的恭顺派，
在1590年3月达成共识，政宗本人的意向也是向秀吉表示恭顺，决定于4月6日出发。
那么，再一次从‘贞山公治家记录’与新资料的记述来看这件事。
首先是治家记录的描述：
“御西馆ヘ御飨应ニ御出御膳过テ油煎ノ御菓子〈或御膳ノ御鲙トモ云フ〉ニ毒ノ入
リタルヲ召上ケラレ吐逆シ给ヒ御气力弱ラセラル御母公立寄ラセ给ヒテ御额ヲ押
ヘラル公押ヘ给フヘキ义ニ非スト仰セラル时ニ屋代勘解由兵卫景頼片仓小十郎景
纲等驰参リ负ヒ奉テ皈ル锦织即休斎御薬调进シ奉ルト云云按スルニ此说ノ如ク毒
ヲ食シ御气力弱リ给フナラハ御皈リソノマ平复シ玉フヘカラス御归リ即チ御平复
トハ其时ノ日记ノ文ナリ然レハ毒害ノ巧アリト知リ给ヒ御虫气ト称セラレ御膳ヲ
吃シ给ハス御归アリシニ疑ヒナシ”
1590年政宗受母亲保春院之邀一起用餐，政宗在吃了“油煎りの菓子”或“鲙”（生
鱼片）之后，突发腹痛而呕吐。保春院虽靠近政宗身边，用手贴在政宗额头上，家臣屋代
景赖与片仓景纲随即将政宗带回居馆，服用药师锦织即休斋调配的解毒剂，保全一命。
在日记里的记载，因中毒失去意识的政宗被带回居馆，意识回复之后察觉有毒，才感到腹
痛。
对于毒杀，政宗本身有察觉到这件事。
“七日戊寅 公御弟小次郎殿ヲ杀シ给フ一昨日 御西馆ニ于テ毒杀ヲ谋ル何者ノ所
为ナリト糺察セラル 御母公ノ命ナル由ヲ白状ス是小次郎殿ヲ御家督ニ立给フヘ
キ御谋ナリト云云 公御愤リ甚シ 御母公ノ事ハ兎角ニ计ヒ给フヘキ様ナシト仰
セラレ小次郎殿ヲ御前ヘ呼ヒ给ヒテ御扇遣サレ即チ御手撃ニ为玉フト云フ”
上面这一段同样是‘贞山公治家记录’的记载。政宗在知道下毒是保春院的意思之后
大为震怒。但不能惩罚母亲，于是叫小次郎来见。将一把扇子交给小次郎，命其切腹之意
。小次郎这时候有8岁、11～13岁、17岁等各种说法。幼名为竺丸、讳为政道，但这些都并
不确定。
这个时候，小次郎的守役小原缝殿助，在“远侍の间”也被杀死。治家记录里的记述
：“远侍ニ于テ小次郎殿ノ御守小原缝殿助ヲ诛セラル”这一段应该是参考当时的日记里
“小原缝殿助御亭へ参候付而、すなはちうたせられ候”这段。
以上是事情的概要。问题在于治家记录里的这一段：
“今夜 御母公潜カニ黑川城ヲ御出アリテ羽州山形ヘ移リ玉フ”
这一夜，保春院自黑川城出奔，前往羽州山形。
时间是1590年4月7日。
接着，要看的是新资料虎哉宗乙的自笔书状。这封信是虎哉和尚在他的师父岐秀和尚
的三十三回忌举办时，写给大有康甫和尚的，在附注之处写着：
“且又、政宗北堂、今月四日夜、向最上出奔、尊聴乎、”
这句话显示，保春院出奔的时间是文禄3年（1594）11月4日的晚上。问题是资料的可
信度，依这封书状独特的笔迹研判，是虎哉和尚的亲笔书信的可能性非常的高。‘贞山公
治家记录’的完成时间是1703年左右，而虎哉和尚的书信与毒杀事件是同一个时代，可信度
应当比较高。
另外，根据政宗晚年的小姓木村宇右卫门的觉书记载：
“いわて山の城にうつしまいらするに、うしろの山をしのひ最上に御いて源五郎殿
（最上义光のこと）をたのまれ候へとも”
保春院是在伊达家移往岩出山城之后，才出奔到最上义光那里去。这时候的政宗在朝
鲜出兵之后就一直没有回到岩出山城。虎哉和尚这时候与大有康甫和尚一起旅行，在京都
分开后，在写那封信时，虎哉人应该是在岩出山。
治家记录与虎哉书信，两者叙述的差异有三年的空白，保春院在谋害一家之主之后仍
留在伊达家三年，没有被家臣与亲族追究，这一点是难以想像的事。因此，‘贞山公治家
记录’的记述值得质疑。
2、最上黒幕说と小次郎生存说の検証
‘贞山公治家记录’亦记载，保春院毒杀事件的背后操作者是最上义光。
“御母公今度不义ノ事ヲ企テ玉ヘル由来ハ御弟最上出羽守殿义光ノ奸悪ヨリ起レリ
（中略）公会津ヲ攻取リ玉フニ就テ 関白殿御愤リ深シ如何様ニ仰付ラルヘキモ计
リ难シ此时节 公ヲ毒害シ小次郎殿ヲ立テ玉ハ上ノ尤メモナク近郡诸将ノ怨モ有
ルヘカラス然レハ此计策 御家长久ノ基タルヘシト诱テ实ハ 公ヲ失ヒ其后ハ小
次郎殿ヲモ杀害シ又ハ其封内ヲ割取ラン事ヲ计リ内々不义ヲ劝メラル 御母公察
シ玉ハスシテ其言ニ惑ヒ玉ヘリト云云”
根据这段文字，最上义光向保春院说，政宗在会津攻打芦名一事激怒了秀吉，下场如
何难以预料，下毒杀了政宗，改立小次郎为家督，违反惣无事令的责任或许可解，与邻近
各大名的恩怨也能结束，这是为了伊达家的存续。但是实际上义光的计谋是在杀害政宗后
，再杀了小次郎，将伊达领收入自己手下。
‘贞山公治家记录’对最上义光的评价十分恶劣，以历史的记录而言，是很夸张的描
述。治家记录里称最上义光是“御弟”，‘山形市史’里的记载，义光是义姬的兄长。
但是，最上义光真的是会这样做的人吗？事实上义光自己在这个时候也违反了惣无事
令。
违反惣无事令的，是义光侵略庄内地方的战争。义光本来根据地是村山郡，在1581到
82年之间将最上郡纳入领下，并侵略武藤义氏（大宝寺义氏）的庄内地方。义光与武藤义
氏的侧近东禅寺义长通谋，1583年3月6日围攻武藤义氏的尾浦城，义氏自尽。此后义氏之
弟义兴继承家督，庄内地方的各豪族分成两边，分别追随最上方与越后方。1587年，武藤
义兴迎来上杉景胜重臣本庄繁长的次子义胜为养子，借此与最上对抗。10月东禅寺义长举
兵，义光大军入侵庄内，武藤义兴自尽，本庄义胜逃回越后。1588年，义胜在本庄繁长支
援下击破最上、东禅寺联合军，称“十五里ヶ原之战”。最上义光对庄内的野心遇挫。
对自诩是羽州探题后裔的最上氏而言，庄内是义光的领国，入侵庄内的越后那一方才
是违反惣无事令。本庄繁长这一方则主张庄内是儿子义胜的领土。
秀吉已禁止奥州诸侯私下战斗，义光想靠武力夺回庄内已是不可能。义光向秀吉控诉
本庄繁长，得到的答复是明年双方一起上洛，由秀吉裁定。
增田长盛、石田三成两人透过上杉景胜传达，要武藤义胜上洛，义胜也确实做到。
另一方面，义光则向德川家康求援，家康也劝义光尽快上洛。但义光因与邻近诸侯的纷争
，无法离开领国，派寒河江光俊为名代上洛。家康表达欢迎之意，秀吉也说义光本人上洛
迟一点也无妨。上杉这一边，知道义光本人无法上洛后，武藤义胜再次在1589年7月拜谒
秀吉，献上太刀三腰、银三百枚。义胜获秀吉叙任出羽守、赐姓丰臣，庄内地方归义胜所
有。
义光在外交战挫败。首先，石田三成在适切的时机劝告上杉，上杉方的当事人之一义
胜亲自上洛，义光只派遣家臣为名代。义光太仰赖家康，缺乏积极性。再者，上杉早已归
顺秀吉，担任东国取次役，是秀吉与关东、奥羽诸侯之间对话的桥梁。与秀吉之间的距离
，义光在这方面是压倒性的不利。
义光就像这样在邻近豪族的战斗及中央的交涉之间非常忙碌，再加上义光的父亲义守
，在1590年5月下旬病逝，也因而耽误到小田原参阵。这种情况之下，很难想像义光还有
余裕去谋划毒杀政宗一事。
相对于‘贞山公治家记录’的最上黑幕说，新史料对此事的说法是“小次郎生存说”
位于东京都あきる野市横沢的金色山吉祥院大悲愿寺，是开山八百余年的古刹。寺方
留存一封书信，是政宗写给十三世住持海誉僧正的信，称为“白萩文书”。
（https://www.city.akiruno.tokyo.jp/cmsfiles/contents/0000001/1225/sono2.pdf ）
あきる野市官网“白萩文书”之内容与解说
“白萩文书”内容，翻译成白话简言之：
“このたび寺を访れた时、庭に绮丽な白萩が咲き夸っていた。その时は言い出しか
ねて帰ったが今回使者を送る形で株分けをお愿いしたい”
（这次造访贵寺，庭院里美丽的白萩盛开。当时没有表示什么就离开了。因此派遣使
者，希望能获赠贵寺白萩的分枝栽种。）
大悲愿寺的白萩很有名，至今每到九月仍然盛开。这封书信推测是1623年所写，信末
署名“松平陆奥守”。而关于“小次郎生存说”之处是在信封的内面上所写的字。
海誉僧正的弟子中，有一位是后来的十五世主持，名为秀雄僧正，据说他就是政宗的
弟弟。在信封的内面有二十四世住持如环僧正所写的字，说明秀雄为伊达辉宗的末子、政
宗之弟、幼名鹤若。另外如环僧正所整理的初期金色山过去帐（记录故人一生事蹟的名簿
）里，也明记着“伊达辉宗の二男、陆奥守政宗の舎弟也”。伊达家的纪录虽然没有秀雄
这个名字，但政宗的弟弟只有小次郎一个。秀雄在1635年9月到翌年6月担任住持，之后在
现在中野区的明王山宝仙寺担任住持，于1642年7月26日入寂。
秀雄就是小次郎吗？根据伊达家日记的记录：“小原缝殿助御亭へ参候付而、すなは
ちうたせられ候”记载着小原缝殿助被杀死，但并没有小次郎的名字出现。关于这点，笔
者也从大悲愿寺现任住持加藤章雄先生那边得知故事：
政宗小时候罹患天花，失去了一眼，保春院因而偏爱小次郎，也对政宗的政治各方面
做法有很多意见。政宗找德川家康商量，希望让小次郎离开保春院身边，藏匿在家康那里
，这件事是政宗私底下进行的机密。家康找增上寺的观智国师商量，观智国师的姪子是当
时大悲愿寺的住持海誉僧正，就把小次郎托付给他。当时政宗尚未有儿子，若杀了小次郎
，伊达家的命脉只有政宗一人，应该是为了避免这种情况吧。
保春院因为偏爱小次郎，而使家臣们分裂，这是史实。这也是为了让家臣们能融和所
想的方法。
另外从加藤住持也听到关于白萩文书的故事。小次郎待在大悲愿寺里修行，政宗到此
造访过五、六次。信上写的“このたびは”之意，可以得知政宗曾数次到访。兄弟俩人的
关系其实很好，两人都喜欢抓鲇鱼。政宗造访这里并不只是为了探望小次郎，“秋川の鲇
渔”也是另一个目的。白萩盛开的时期大约在九月左右，也还是鲇鱼的产期。政宗想要寺
里的白萩，但不好擅自取走，念及大悲愿寺收留小次郎的恩义也说不出口。但无论如何都
很想得到白萩，之后派遣了使者，希望能获赠白萩的“株分け”（分枝）回去栽种。政宗
这份爱护植物的心意，也说明了政宗有善良的心那一面吧，这样的人很难想像会杀死骨肉
之亲、憎恨母亲吧。加藤住持这样说道。
实际上，在毒杀未遂事件的1590年以后，政宗与母亲之间的信件是能让人感到亲子之
间的亲情的。过去帐不只记录了戒名，也记录了其他的种种事情，以得知当时事件的资料
而言，可信度是很高的。秀雄是政宗之弟这一点，应该无疑问。
（中略 此处叙述政宗写给侧近的信中，提到毒杀与杀弟事件
但福岛县史学会的高桥明先生，证明是伪造的书信。）
3、伊达騒动との関连の可能性
若毒杀事件、杀弟事件是假的，‘贞山公治家记录’为何会出现这样的纪录呢？
笔者从着眼于两个地方，一个是‘贞山公治家记录’完成于1703年。另一个是‘木村宇右卫
门覚书’与伊达家‘日记’等这类“非公式”记录与‘贞山公治家记录’这个“公式”记录
之间的不同。
‘木村宇右卫门覚书’说保春院是从岩出山城出奔的，伊达家‘日记’没有提到杀小
次郎，而‘贞山公治家记录’则是完全相反。考虑到‘贞山公治家记录’编纂之时是否有
何意图，笔者认为可能与伊达骚动有关联。
从仙台藩三代藩主伊达纲宗的隐居事件到原田甲斐的刃伤事件，数十年之间的骚动，
一般称为伊达骚动，乍看之下与政宗毒杀事件无关，但其实有共通点。
（中略 此处叙述伊达骚动之始末，自1660年起至1703年止
经历伊达纲宗隐居事件、宽文事件、伊达纲村隐居事件
历时四十余年才正式落幕。）
结论（おわりに）─検証结果から见える‘贞山公治家记录’の意図─
以下列举小次郎暗杀事件与伊达骚动之间的共通点。
1、争夺伊达家领导者的地位。
2、家臣团分为两派。
3、伊达家的体制尚未完全，状态不安定。
4、重要关系者死亡。
5、与事件本身内容相较之下，事件后的处理皆较为简单。
‘贞山公治家记录’是在1703年编纂，正是伊达骚动刚结束不久。
笔者认为这是为了要改善仙台藩与藩主的形象。经历三代纲宗、四代纲村将近半世纪的骚
动，在仙台藩内甚至全日本都引起不少风波，为了不让仙台藩失去江户时代首屈一指雄藩
的权威，因此仙台藩要向世人宣传藩祖政宗的功绩、藩主的家系优良、仙台藩是拥有权威
的大名家。
小次郎暗杀事件与伊达骚动很相似，而政宗没让最上义光的策略得逞、借机又让分裂
的家中合而为一，就是要宣传政宗这种让家中团结的美谈感觉。
回顾伊达家的历史，伊达稙宗与晴宗不和引起天文之乱、晴宗与辉宗不和也引起骚动
但是，政宗与其父祖辈不同，名君政宗在短时间内将这些复杂的问题迅速完美地解决，而
政宗的子孙们也是了不起的人物，借此向世人宣传，改善仙台藩的形象，挽回名誉。
（因此‘贞山公治家记录’才杜撰保春院毒杀事件、小次郎暗杀事件，显示迅速解决的政
宗之英明。）
近年发现的许多新史料（虎哉和尚书信、白萩文书等），使‘贞山公治家记录’的记
载，有检讨的必要。
（作者引用及参考资料、著作）
1 小林清治‘伊达政宗’吉川弘文馆、1961年
2 佐藤宪一“伊达政宗の母．义姫の出奔の时期について─新出の虎哉和尚の手纸から
─”‘仙台市博物馆调査研究报告’15号、仙台市博物馆、1995年
3 相川司‘伊达政宗 野望に彩られた独眼龙の生涯’新纪元社、2007年
4 ‘伊达治家记录 贞山公治家记录巻之十三’藩祖伊达政宗顕彰会、1938年
5 ‘伊达政宗卿伝记资料’藩祖伊达政宗顕彰会、1938年
6 高桥明“义姫置毒・小次郎诛杀をいう伊达政宗釈明消息は伪书である”
‘福岛史学研究’第89号、福岛県史学会、2011年
7 安部俊治“第四章第二节米沢城と城下町、近隣の郷村”
‘米沢市史 第一巻 原始．古代．中世编’米沢市、1997年
8 小井川百合子‘伊达政宗言行录─木村宇右卫门覚书’新人物往来社、1997年
9 ‘山形市史 中巻 近世编’山形市、1971年
10 佐藤宪一‘素颜の伊达政宗“笔まめ”戦国大名の生き様’洋泉社、2012年
11 沟口常俊“近世因岛の过去帐”‘名古屋大学附属図书馆研究年报’6号、2007年
12 渡辺信夫・今泉隆雄・大石直正・难波信雄 ‘宫城県の歴史’山川出版社、1999年
（作者参考文献）
・‘伊达政宗卿’藩祖伊达政宗公三百年祭协賛会、1935年
・海音寺潮五郎‘武将列伝一’文芸春秋新社、1962年
・小林清治“伊达政宗の小田原着阵”‘日本歴史’264号、1970年5月
・大岛正隆“奥羽に于ける近世大名领成立の一过程─最上义光と伊达政宗─”、小林清
治编‘戦国大名论集2 东北大名の研究’386～411页、吉川弘文馆、1984年
・小井川百合子‘伊达政宗言行录 木村宇右卫门覚书’新人物往来社、1997年
・海音寺潮五郎‘伊达政宗’学阳书房、2006年
・近卫龙春‘片仓小十郎景纲─伊达政宗を奥州の覇者にした补佐役’PHP文库、2007年
・吉田龙司、相川司、川口素生、清水升‘戦国武将事典 乱世を生きた830人’新纪元
社、2008年
・伊达泰宗、白石宗靖‘伊达家の秘话 独眼竜一族の知られざる素颜’PHP研究所、
2010年
・佐藤宪一‘伊达政宗の手纸’洋泉社、2010年
・‘歴史読本’12月号、新人物往来社、2011年