看之前伊吹童子的台词文有人在讨论伊吹童子和酒吞童子的关系
就翻了一下手边跟伊吹童子有关的文
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室町物语集里有一篇文章就叫“伊吹童子”
室町物语集作者不明 是室町末期到江户时代初期时做成的
这篇纪载的是在近江出生的童子在成为“酒吞童子”住进大江山之前的故事
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以前，在近江国有一个被叫做伊吹的弥三郎的有权势的男人。
他的父亲被叫做弥太郎大人，从以前就是伊吹山的主人。
同时，近江国里有个被称作大野木大人的名人。
大野木大人有个他非常疼爱的女儿（姫君）
因为大野木的女儿长相和姿态都十分美丽，因此就决定让她成为弥三郎的妻子，
两人成为了夫妻。
这个被称作弥三郎的男人，长相和姿态也非常优美，但是从小就非常喜欢喝酒。
随着他长大酒量也逐渐增大，常常醉著酒，一脸混乱说着莫名其妙的话，又或者是
做出奇怪的事。
弥三郎因为想要喝酒喝到腻为止，所以就去抢夺了附近经过北陆道的商人的酒来喝。
另外，他平时就将猪﹑鹿﹑猿猴﹑兔子﹑狸猫等生物直接撕裂来吃。
（日本人以前似乎不吃肉）
因为他每天都要杀三﹑四个生物，导致山上鸟兽都消失了。
不只如此，他还把民家饲养的马和牛抢来吃掉了，行径十分恐怖。
在当时，出云国，在被称作簸川上的地方有着叫做八岐大蛇的大蛇。
这个大蛇每天都把人当作祭品给吃掉。
有时又喝掉大量的酒。他在喝掉八个酒槽里的八塩折这个高级酒给喝尽后，
在酒醉之际被素戋呜尊(又被叫做须佐之男命)给杀掉了。
那个大蛇之后成为了神。现在的伊吹大明神就是这个神。
由此看来，这个弥三郎是掌管伊吹大明神的山的人，
因为大家都害怕嗜酒喜欢活物的他，连旅人都不经过这里了。
村里也变得的荒废了。
发生了这样的事，大野木大人听说了之后大惊失色，然后说
这根本不是人会做的事，是鬼会做的事！随着弥三郎年纪增长，
他的神通力（神佛或妖精等非人会有的力量）也会变得更强大，
最后会杀光人类吧！
大野木心想必须想办法把这个弥三郎杀掉，想出了缜密的计画。
他试着把弥三郎叫到家里来，但弥三郎没有来。
因此，大野木大人准备了各种下酒菜和食物，带着去了伊吹大人的家。
弥三郎也准备了各种山珍海味招待了他。
这时，大野木大人拿出了作为伴手礼的酒。
弥三郎十分高兴，被倒了酒便喝下，把大野木大人用七匹马运来的酒
全部喝光了。
喝了非常大量的酒，醉到快要失去意识，连前后都分不清的弥三郎就这样倒在了
房里。
看来就像穷途末路的家伙一样。
大野木大人这时想，终于让我等到了，靠近了弥三郎的枕边，把刀用力的插进了弥三郎的
腋下后便回去了家里。
大野木大人的女儿虽然和大野木大人是父女，却完全不知道这件事。
以为弥三郎又像平常一样喝醉了酒在睡觉，便把衣服盖到了弥三郎身上。
过了三天，从酒醉中清醒的弥三郎想要站起来，却发现腋下插著刀。
他非常惊讶，想道“啊啊，我被大野木骗了啊，真悔恨”
虽然想要动起来，但因为被插中要害，最终失去力气，死去了。
听说弥三郎死去的乡下的人们终于能安心生活，村里也恢复了朝气。
但是大野木的女儿(姫君)对弥三郎的死十分感伤。
她猜想这一定是父亲所做的，十分怨恨，却也没办法做什么。
这时她正怀着孕，一段时间后顺利的生下了小孩。
那是非常漂亮非常有气质的男孩子。姫君认为他是弥三郎的遗腹子，非常开心的
珍重的将他养大了。
随着时间过去，人们开始说，他长得越来越像弥三郎了。
大野木大人听到这个传闻后说“作为他父亲的遗物将他珍重的养大虽然没有错，
但是他越来越像弥三郎了，以后肯定会做坏事。要在他长大前将他杀掉才对。”
姫君说“大野木大人虽然是我的父亲，却是个非常残忍的人。我还怨恨著您将弥三郎
杀掉这件事，您却在我还无法忘怀这件事，只能将和刚出生的孩子相处的喜悦作为慰藉
的时候，要我在经历更痛苦的事。”
“亲子或夫妻的爱情就是这样的东西。”大野木大人哀伤的说。
在这之后便不发一语。
就这样，这个孩子逐渐长大，和他的父亲一样，十分的会喝酒，人们便称他为
“酒吞童子”
大家看见他总是醉著酒，一脸混乱的样子，攻击著无辜的人，在山中追打着马和牛，
做着不符合小孩的恶事的样子，便说“他果然是弥三郎的分身。这次一定要让它消失
在世间”
大野木大人听说了这件事，便派人和姫君说，“因为你那时没有照我说的做，现在才会
发生这样的灾难”斥责了她。
“我无法无视父亲所说的话。如果周围的人们会恐惧悲伤的话，就没办法让他待在我
身边了”姫君这么说，将孩子丢到了比叡山的北边的山谷里。
以为他会像这样被亲人所憎恨，被身边的人给疏远，最后被深山里住着的虎或狼﹑狐狸给
吃掉而殒命。但是却完全不见他变得衰落或感到伤心。
时间过去，他变得越强壮，外型也变得越恐怖。
平常只采树果来吃，但是不知何时开始连鸟类﹑牲畜都拿来吃了。
在那之后，酒吞童子搬到了小比叡（比叡山的东边山侧，日吉大社的二之宫镇坐的地方）
的山峰居住。
这里有着二之宫权现（权现为日本神明的神号的一种）镇座，他警告著那些会给人们带来
灾祸的鬼神。因此，酒吞童子又必须从这边逃走了。
（这边省略关于二之宫权现的介绍）
在比叡山的山的东边附近有着高耸的岩峰。
酒吞童子觉得这边是个好住处，便在这边建了岩屋。
不知是使用了神变通力（可以做到各式各样事情的神祕不可思议的能力）叫出的还是
从别处找来的，他有了各种部族的部下。
这里是被称作金石的地方，是清净的灵地，是天照太神的孩子们降临的地方。
“魍魉鬼神太过污秽了，滚出去﹑滚出去”被这样斥责后，大家只好从这里逃走了。
酒吞童子因为畏惧，便从大比叡逃到了西坂（比叡山西侧的坡道﹑云母坂）。
这里的地形非常险恶，是适合防敌的地方。他开发了深谷，将巨大的树木排在一起，
挖取巨大的岩石，做了数百丈的岩屋，在这边建立的住所，让一族的部下们侍奉自己，
四处夺取人民的财物，把它堆的如山一样高，还四处猎杀鸟兽作为食物。
行迹十分恐怖。
此时，近江国﹑滋贺郡的住民里，有一个被叫做三津（最澄的父亲）的百枝的人，他有
一个儿子。
是一个非常聪慧的儿童，他十二岁出家，被称作最澄法师。
他前往唐研究学问归国后，被称作传教大师。
此时，桓武天皇将都城从奈良移至了山城国爱宕郡。
此时的京城，平安城是四方神明都对应的吉兆地相之地。
“我想在都城的鬼门建立镇护国家的道场，守护国土，为天皇祈祷”传教大师向天皇上
奏。
天皇十分感动，同意大师的话，让他建立寺庙。
传教大师登上了日吉山，寻找哪里有清净之地时，听到了山中有唸法华经的声音。
到了那个地方，发现从大地传出了诵经的声音。
大师决定在这里建立寺庙。
但是，酒吞童子知道这件事后说，“若这里建了寺庙，变成了结界之地的话，我们就无法
住在这里了。必须要妨碍他。”
他们齐心协力在一晚将巨大的杉木深植到寺庙建立的土地。
来了很多伐木人想要砍掉他却无法成功。
此时，传教大师唱诵了经文，这个杉木就像早上的霜溶解的样子一般消失了。
就这样，此地建立了寺庙，被称作根本中堂，迎来了药师如来的佛像。
（省略一下这个寺庙的介绍，这个寺庙就是延历寺）
话说到酒吞童子，被三世的诸佛所厌恶的他，又被日吉的七社权现给憎恶，终于连岩屋
也无法居住了，只好逃到丹波国去。
他在大江山这个地方，找到了一个岩窟。
那里的岩石陡峭，连鸟都无法飞行。
山谷深幽，无路可通，是个难以通行的地方，他削减岩石，建了石头做的大门，让一族部
下的鬼们日夜警备着。
在里面建立了广大的岩石屋，酒吞童子就住在里面。
他四处奔走，将美丽且高贵的女性给骗来，让他们像宫中的女官一样服侍他。
他极尽荣华，贪于欢乐的样子实在是前所未闻。
世间将此处称为鬼之城。
结束
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这篇篇名叫伊吹童子，但是内文都叫他酒吞童子，好像原文就这样写……
不过这篇文有提到一些伊吹大明神的部分。
里面很多篇幅在描写伊吹童子的父亲弥三郎，并且提到他是掌管伊吹大明神的山的人，
所以也有论文在讨论他是不是伊吹大明神的化身。
这篇写的是“伊吹童子”“在住进大江山前的酒吞童子”的故事。
似乎还有另一篇记载着“大江山的酒吞童子”的故事。
另外除了《室町物语集》里有记载，《前太平记》也记载酒吞童子“在六岁左右被扔到
谷底”
然后他在比叡山被传教大师（最澄）赶走，又在大江山被弘法大师（空海）赶走的故事，
也挺有名的。
酒吞童子被赖光他们打倒的故事记载在《御伽草子》。
觉得伊吹童子指的酒吞童子的另一侧面，可能是伊吹童子是住进大江山前的样子，而酒吞
童子则是住进大江山后的样子？
毕竟有不同经典记载着不同时刻在不同地方的酒吞童子，所以才会有这样的差别？