▼下方将出现大量型月设定和史诗碰撞
▼内含大量考据，不想看的人可以忽略最后的部分。
▼下方小太阳受尽苦难，请各位Master们开黑的时候海涵并注意版规
m(_ _)m
▼有很多内容和各位之前看到的可能有所出入，这是由于史诗本身性质所致。
▼有别于前面风格，这篇我尽量屏弃个人观点，因为这篇战点超多。
▼注释大家看看就好，别把原典和型月设定混淆了，经过再创造的角色本身形象一定会不
一样的啊！
▼没有什么剧情雷，但应该不少地雷(。
OK?
l 史实形象‧人物形象
印度的古代叙事诗“摩诃婆罗多”中登场了各式各样的人物，但事实上主角堪称是阿周那
。而作为最大的劲敌挡在阿周那本人面前的，就是他迦尔纳。
同时他也是阿周那的同母异父兄弟，并继承了太阳神的血缘。
如果把阿周那比做主角，那么照理迦尔纳便是扮演恶人的角色才对；
然而在摩诃婆罗多中倒是把他描绘成悲剧的英雄。
在现代印度国内，他被盛赞为即使饱受种姓制度折磨，却仍不屈地持续鏖战的英雄，享有
超高人气。
迦尔纳的母亲贡蒂在服侍蔽衣仙人Durvasa时，他作为回礼传授给她一个咒法（Mantra）(*1)。
此咒能唤来任何神祇，并能怀上神的后嗣。她为了实验而试行此咒，
于是贡蒂召唤出太阳神苏利耶，并怀上了苏利耶的孩子。（*2）
当时，未婚少女生下小孩是严重的大事，煎熬的贡蒂于是将迦尔纳遗弃在河中。
万幸的是，他被车夫夫妻捡到，随着他日渐成长，也愈发显示出他的武术才能。
在俱卢族的评议大会中，般度五王子之一的阿周那表现出他卓越的弓术。
竞技场中满溢赞叹之声，就在此时迦尔纳却提出异议；迦尔纳展现了和阿周那相近的弓术，进一步要求单挑。
不过，这时般度五子却质问他“你是什么阶级”(*3)。
想挑战身为王子的阿周那，必须得要是战士（刹地利）以上的种姓，而迦尔纳没有这个资格。
还好，和般度五子敌对的难敌赏识迦尔纳，就地将他封为王。
可是这时迦尔纳的养父出现，于是迦尔纳的出身──车夫之子曝光了。
对于讥笑他身分的般度五子，迦尔纳愤慨难耐。
虽然迦尔纳一向平静自处针对自己的嘲笑，但他们侮辱了自己的养父。
(*4)
迦尔纳委身于结为友人的难敌麾下，在争抢后来成为了般度五子之妻的黑公主（Draupadi）时，迦尔纳和阿周那的对立更加深化，
最终在俱卢之野的大战中一决雌雄。（*5）
俱卢百王子（难敌也是其中一人）与般度五子为争夺领土掀起了战争。
在这个时刻，一名女性来到了指挥大军的迦尔纳面前。
她是生下了迦尔纳并遗弃他的亲生母亲，贡蒂。
她向迦尔纳坦白：自己是你的母亲──
同时，般度五子也是贡蒂的孩子。也就是说他们是异父兄弟。
被坦白自身的羞愧以及罪孽的贡蒂打动，
迦尔纳虽然拒绝了贡蒂“希望你能来到般度五子的身旁”的愿望，
但也发誓不会对阿周那以外的兄弟出手。
基于此誓言，迦尔纳好几次在战场上放过了阿周那以外的般度五子们。
最后的战役前夕来临。
雷神因陀罗拜访了迦尔纳，
迦尔纳曾起誓绝不会拒绝婆罗门的请求，对方想要他的“黄金甲与耳饰”──也就是宝具
“日轮呀，化作甲胄（Kavacha&Kundala）”，
因应这个要求，他活剥下和自己肉体相融的此物。
因陀罗被他这份过度的高洁给感动，
于是给了迦尔纳一把神枪。这就是“日轮呀，顺从死亡（Vasavi Shakti）”。（*6）
但就算如此，其实用保证不死的铠甲换得仍然是不划算的。就这样在最后一战，阿周那杀到了伤的憔悴不堪的迦尔纳面前。
战车的车轮因诅咒陷入泥土中，
出于诅咒无法想起武器的真名、
不再是不死身的迦尔纳，
早已失去了闪避阿周那箭矢的手段。（*7）
然而，阿周那也没有射箭的道理。
出于战前互相定下的规则，
有“不可以朝陷入无法战斗的状态的人发动攻击”的协议在身。（*8）
在车轮下陷期间，按规定阿周那应该是不能射箭的。
无视这条规矩吧。阿周那的驭者黑天低喃。（*9）
阿周那答应了这宛如恶魔的低语，
从此抱憾终生。
另一方面，迦尔纳对于这般英雄居然不惜破弃规矩，也如此希冀着击败自己，
他感到奇妙的骄傲。（*10）
无论是迦尔纳，
还是阿周那，
相互都使出浑身力量拉紧弓弦──
果然还是，阿周那的弓箭击坠了太阳。（*11）