本篇好读版
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看到解放毛妹的示范影片放起了久违的尼禄，让我不禁想介绍他的典故。
不过精华区已经有详细的生平介绍了，在这里仅补充他与神魔之塔的连接性。
然后顺便提提本次改版的水始魔阿撒兹勒
负罪役夫尼禄 好读版(作者:bluelamb)
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一、尼禄-十字教下的大罪人
我们知道尼禄有焚烧罗马城并推给早期十字教徒的传说，说起来，这在政治学上就被叫做
代罪羔羊理论（Scapegoat theory），不过这跟我们要讲的没有关系。
后续是，根据教廷的说法，尼禄在那之后大肆迫害十字教徒，包含了初代耶稣门徒彼得跟
保罗，他们都因此殉道。在西元约51年左右，保罗在旅行传教的途中，写了著名的帖撒罗
尼迦后书，书中有这段话。
弟兄们，论到我们主耶稣基督的来临，以及我们聚集归于他的事，我们请求你们：
无论是藉著灵，还是藉著话语，或藉著一封好像是来自我们的书信，说主的日子已经来到
了，你们都不要轻易被摇动而失去理性，也不要惊慌；不要让任何人用任何方法把你们欺
骗了；因为那日子来临以前，必定先有离道反教之事来到，并且那大罪人，就是那灭亡之
子也会被显露出来。(2 Thessalonians 2:3–10)
大罪人(Man of Sin)是指谁，许多的学者根据保罗生活的时代，推测可能之人为尼禄皇帝
。后来有宗教学者、哲学家，透过符号解读，指称尼禄就是启示录的"六百六十六之兽名"
，作为承担世间罪恶、一切罪恶的象征，这可能解释了神魔里尼禄的名称跟形象设计。
二、代罪羔羊与阿撒兹勒
与此关系不大，但"负罪"一词在西方十字教神学行之有早，也就是代罪羔羊(scapegoat)。
代罪羔羊这个传统从犹太教的赎罪日开始，以色列人准备两只公羔羊，为牠们抽签，一签
写归于耶和华，另一签则归于阿撒兹勒。大祭司献上一只公牛为自己和家人赎罪后，就把
抽到归于耶和华的山羊献做赎罪祭。但抽签归于阿撒兹勒的山羊却要活着摆在耶和华面前
，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒兹勒。
阿撒兹勒（Azazel）在这里指的是什么？从词源上可能是指aza(山羊)跟zel(消失)的组合，
意为消失踪影的山羊，那头羊被加上人类的罪恶，代表族人已经诚心改过，此羊将流放旷
野，能走得多远就多远。有考究阿撒兹勒被认为可能是一个地名，羔羊命丧的悬崖之处。