日本宝冢歌剧团在台湾也有高知名度，其背后人才的来源、宝冢音乐学校，于7月17日庆
祝创立一百周年，该校至今培养出4,400名歌舞专业人才，其中现职的宝冢团员，与其他
包括名演员天海佑希在内约2,300名校友与舞台相关人员，在这一天齐聚一堂，回顾学校
一世纪以来的历史，与当初在校学习的点点滴滴，庆典过后，也引发参加者不同面向的心
得，带给粉丝更深一层的认识。
宝冢团员专业养成
据宝冢音乐学校官网介绍，该校作为宝冢歌剧团团员的养成机关，旨在磨练学员音乐、舞
姿与演戏三方面的技艺，修习作为舞台专业人员应有的素养，培养清纯高雅的人格，成为
优秀的舞台歌剧演员，为此学校会提供精神与肉体上的严格训练，与礼仪规范方面的教育
；配合芭蕾、钢琴、声乐等专业课程的训练，学员一步一步地，从观摩宝冢歌剧团的演出
、客串到亲身登台，达成在舞台上发光发热的目标。
宝冢音乐学校自1913年创校，一开始名为“宝冢歌唱队”，1918年改名为“宝冢音乐歌剧
学校”，之后又经历不同的校名与分组至今，一直以来和宝冢歌剧团密不可分，只有学校
的毕业生可以成为团员，最早毕业生入团之后仍称之为“学生”，这是因为当年团员被取
笑为舞伎、艺伎，创校校长小林一三愤怒地说：“宝冢歌剧是好人家的子女接受高等音乐
教育的地方。”学校与剧团一体化，入学与入团的期数也相同。
据维基百科等资料，在宝冢音乐学校学习两年毕业后，就可以入团，成为宝冢歌剧团研究
科一年级生（也会有无法入团的毕业生），简称为研一（到二年级就类推为研二），通常
早上办完毕业典礼，下午就接着举办入团仪式；之后经过彩排，研一全员在剧团春季公演
登台，称为“初次舞台公演”，会有轮流代表致词的机会；经过“初次舞台公演”后，团
员会决定加入花、月、雪、星、宙等不同组别，各组设有组长，通常由最高年级的学生担
任，统筹、管理组员事务。
宝冢的一大特征，便是自1980年后后采用所谓的明星系统，依观众数、人气等得分，决定
明星的等第，成为演出的要角，各组最高等级的“男性角色”（宝冢演员全为女性，男性
角色仍由女性演出），称为“主演男役”，担任各公演的主演，剧本常为其量身订作，其
对手戏的女性角色，称为“主演娘役”，演出女主角，两者其下还有第二顺位、第三顺位
等；宝冢历史上跃升最快速的“主演男役”是天海祐希，相对于其他人最晚成就的20年，
她只花了7年时间，跃升最快速的主演娘役是黑木瞳，从入团到主演只花了两年。
庆典当天，集结了好几位宝冢出身的女演员，星光熠熠，由曾经以《武士的一分》入围日
本奥斯卡最佳女主角的檀丽担任主持；演出电影“极道之妻”系列、1955年入团的前辈加
茂樱花演唱《宝冢 我心的故乡》；座谈更邀集了，主演奥斯卡得奖电影《宫本武藏》（
1954年）、日义合作电影《蝴蝶夫人》（1955年），出演2013年电视剧《最棒的离婚》，
至今仍活跃于第一线戏剧的八千草薰；在70年代主演《凡尔赛玫瑰》男角大红、得奖无数
的麻实丽等人，细数不同时代下的母校回亿。
当年文物另展风华
对于有兴趣认识宝冢历史的民众，现在已经有了类似宝冢博物馆的“宝冢文化创造馆”，
该馆于2011年设立，原为1935年现代主义风格的建筑，前身是自1937年作为宝冢音乐学校
校舍，中间经历45年，培养出2,400名校友，处处有着创设校长小林一三经营的痕迹，在
建筑史与文化史上都有一定的评价。
馆藏包括宝冢音乐学校一整个学期的相关照片与教材，有4台电视放映一般看不到的现场
上课情形与户外活动；旧宝冢大剧场的历年海报，从草创期到现在横跨一百年共774张，
企划展电影室，以120吋大萤幕放映宝冢歌剧的主题影片，内容从名曲集、运动会到舞台
设计等不一而足；历年名作的舞台衣装，可供参观者合照；让大家从各种角度认识宝冢音
乐学校与宝冢歌剧。
历史悠久的大讲堂，照明灯具保持当年原样，平时举办照明、音响、化妆等舞台相关体验
课程，并区分成人与儿童两种不同程度，以便专业认识与教育推广用；原本的芭蕾舞教室
，现在可作为社交舞、街舞；铺设木质地板的日本舞教室，除了原本教授传统舞蹈的功能
外，也可练习瑜伽等静态运动场所；种种便利的设施，在拓展用途后，让民众除了缅怀过
去宝冢的历史、认识宝冢文化，也可从事舞台艺术相关活动。
历年学员在参加宝冢百年庆典之后，纷纷在自己的部落格分享当日心得，有的忙着拍摄名
角、明星，看着天海佑希说：“以出身宝冢为荣。”有的在茫茫学员中和同学喜相逢，发
现班上出席率很高、展现对母校的认同；有的到当年自己上过课的教室，想着“从芭蕾舞
教室的阳台可以看到武库川呢”等等的回忆；怀念恩师的也不乏其人，例如在2011年去世
、荣获意大利功劳勋章的声乐家五十岚喜芳等；还有不少人一进剧场，看到贩卖处很是兴
奋，跟网友推荐昔日学生生涯念念不忘的特产零食。
见证女性争权轨迹
另外有的回顾颇为特别，目前唯一宝冢出身的同志运动者东小雪写道：“虽然已经出柜了
，但如果说会动摇到什么基本的事情的话，就是之后的人际关系，宝冢的身分很容易成为
焦点，而且又只有我一位宝冢演员如此，现场有的同学会招呼说：‘在电视上看到了，恭
喜妳结婚（东小学举办过不受法律承认的结婚仪式）。’也有的同学感到困惑。‘为什么
宝冢不容易接受同志呢？’这是我要用一生去思考的问题，一朝一夕也回答不出来。”
或许从事同志运动、对平权较有感触的关系，东小雪又提到，介绍宝冢在战争时期的纪录
片，感动了许多人，当时的成员因为身为女性，没有参政权，不能对战争表达意见，她说
：“我的前辈们，在无能为力的情形下失去舞台，但现在的宝冢成员，已经不受学历或性
别的影响，而平等地享有投票权，我想这有很大的差异。”“作为宝冢百年历史中的一员
，我想，一定要认真地思考投票，因为参政权并非凭空得来。”二战时期，宝冢的戏几乎
都是军国主义的内容，也加入劳军的行列，甚至投入为军方缝制衣物的工作。
位于兵库县宝冢市的宝冢大剧场（座位数2,516席次），2010年一年观众人次约在80万左
右，和高峰期有段差距，不过东京宝冢剧场（座位数2,086席次）仍然常常客满，2011年
，东京宝冢剧场达成自重新开幕以来、第一千万名观众的目标，而宝冢文化创造馆也在今
年达成一万人次的观众数，去年99周年时，应台北驻日经济文化代表处首度来台表演，票
券销售一空。
台湾公演过后，“表演艺术评论台”有感而发地写道：“宝冢演艺实力令人感佩，在知识
菁英阶级之外，总也有不必仰赖八点档连续剧仍能安抚人心的大众娱乐，宝冢会不会带给
台湾新的刺激？40年的失落此一刻重新连结，历史的回答仍大过现下的反问。”对于曾经
在1960年代影响台湾艺霞歌舞团表演风格的宝冢，台日两地不管粉丝或舞台工作者，都将
目不转睛地注视著，跨过百年之后，她们继续发光发热的模样。
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