张志军去乌来看原住民歌舞表演，有人被骂惨了 ── 但他们揪竟哪里出错？
来源：MATA TAIWAN http://ppt.cc/kQq6
2014/06/29
6/26，国台办主任张至军到新北市乌来部落时，受到一群原住民族舞蹈团载歌载舞欢迎却
被骂惨…… 啧啧啧，到底是哪里出错了？
我们撇开政治不谈，就原民朋友最在乎的文化层面来看，这群舞蹈团有两件争议之处：
一、乌来是泰雅族部落，为何要以阿美族歌舞服饰演出？
二、服饰却也不是阿美族部落服饰，引族人抗议！
传统服饰，他们哪里穿错的？
阿美族女孩子虽然可能偶以羽毛装饰头上的花帽，但不可能会像该舞团一样，插
满五颜六色的大羽毛在头上……
从当天的表演来看，舞蹈形式比较像泰雅族的舞蹈，但舞者身穿的服饰却比较像阿美族，
却又不是现存阿美族各部落的传统服饰。这样的演出，让熟悉原住民族文化的朋友产生相
当多问号。
所以到底他们穿的是什么服装？
就泰雅族传统服饰，这些服饰的形制显然不是泰雅族的。
另一方面，她们所穿的上衣、裙子、绑腿，看似北部阿美族的服饰，却又有所差异。举例
来说，阿美族女孩子虽然可能偶以羽毛装饰头上的花帽，但不可能会像该舞团一样，插满
五颜六色的大羽毛在头上；女孩子的绑腿是黑白的，不会是红色的。而无论男生女生的裙
子，都不会出现舞者裙子上的太阳图腾；某些部落及年龄阶级的阿美族男子会穿上衣，但
也不像舞团的舞者所穿的上衣形制。
所以阿美族的服饰，该是什么样呢？
这很难回答，因为如前述，各部落、各年龄阶层的男女服饰，都有所差异。根据研究台湾
原住民族传统服饰多年，目前担任北投文物馆馆长的李莎莉老师表示，阿美族的服饰基本
上可分为：
北：南势阿美
中：秀姑峦阿美与海岸阿美
南：马兰阿美与恒春阿美
以南部的马兰阿美为例，受到台东卑南族及其他族群影响较大，因此有霞披，还有黑、紫
红、黄、绿、红及橘等丰富色彩的传统服饰。
北部的南势阿美则比较是大家一般刻板印象所知：女生整身红、白、黑色系配上花帽，男
生上身多为裸身斜背情人袋，下身则是片裙或后敞裤。
而中部阿美一般色系为红、白、深蓝，但同样地，各部落变化都相当多，光是奇美部落与
宜湾部落的服饰就大不相同，如奇美部落 16-19 岁男子阶级 Ciopihay 的别有特色的籐
帽及老鹰羽毛。
“传统”与“创新”，该如何拿捏？
创新没有什么不可以，但不可以把传统丢掉！年轻人应该多问问他们老人家，自
己的传统是什么，才不会有错误的呈现。
针对族人的质疑，当天负责演出的乌来酋长文化歌舞剧场总经理（泰雅族）受电视台访问
时表示，他们表演的服饰多是融合自身泰雅及他族群如阿美族服饰的创新；而舞团副团长
（泰雅族）也强调，她们没有跟客人说过是传统服饰。
事实上，当年南势阿美族的传统服饰也不是红色，而是黑色，是后来因应观光需要，才决
定由黑改成红色。
李莎莉老师证实，就族人的说法：族人在日治时代以前的传统服饰的确是黑色，是在约
1930 年代，日本人到阿美文化村看族人表演后，觉得黑色舞衣不好看，部落才因而把舞
衣改成红色，后来获得其他部落族人采纳，沿用至今。当年的“创新”，变成了现代的“
传统”。
但，如此一来，传统与创新之间，该怎么拿捏才好呢？
对此，李莎莉老师的看法是，“创新没有什么不可以，但不可以把传统丢掉！”
何谓传统？或是说，什么是我们应保留的传统的脉络呢？
李老师举例，如排湾族的百步蛇、鲁凯族的百合花、泰雅族的祖灵之眼（菱形纹），就是
应保留的传统，“如果整个把自己的文化、传统丢掉，那就很可惜。”
除此之外，服饰创新这件事，也并非旁人能决定。例如关于此次乌来舞团的服饰“创新”
，她认为“只要是族人自己能认同，旁人就接受！”
因此噶玛兰族正名时，部落族人一致决定从老照片上传统服饰的黑、白两色作为主色系，
而撒奇莱雅族则决定以黄、红、蓝等色做为主色调，都是在部落共同决定下，因为某历史
脉络，而有了新的传统服饰。
“年轻人应该多问问他们老人家，自己的传统是什么，才不会有错误的呈现。”
非族人，不应胡乱穿搭服饰
服饰是一种显型文化，会误导别人，在原住民族文化为大众混淆之际，服饰这样
的外显文化，都应该更小心处理。
最让李老师忧心的，还是族群之间乱穿、混搭他族传统服饰的问题，“当代原住民族服饰
，已经混了太多种。”
她举例，去年外交使团的学生根本就不是原住民族，却还穿原住民族的衣服，而且根本穿
不对。
除了外族人穿错，原住民族之间也常有混穿其他族群服饰、跳其他族群舞蹈的问题。例如
她先前到兰屿参访，“他们竟然也是跳阿美族的舞蹈，穿阿美族的服装！”“或许因为阿
美族服饰很鲜艳，他们以为我们都想看阿美族的舞蹈文化。”“好像穿上阿美族的服饰才
能代表原住民，但根本不是这样。”
“服饰是一种显型文化，会误导别人，”李老师语重心长地说，在原住民族文化为大众混
淆之际，服饰这样的外显文化，都应该更小心处理。
“传统”，的确是现在进行式，然而归纳最近所看、所写到的一些讨论，小编个人认为应
该有两个原则：
传统的创新，应由族人自行决定、主导。当族群文化面临传承危机时，更应小心区别“传
统”与“创新”。尤其在这年头，一般大众对于原住民族的文化认识不够时，任何人对于
族群文化的呈现与诠释，都应该更小心才对，不是吗？