※ 引述《luckyalbert (幸运知音)》之铭言：
: 诸事不顺约莫快二十年有
: 今年也是太岁当头
: 从小到大做任何事都会被莫名背锅
: 例如为小人奸佞谣言所害
: 在台湾一直以来皆如此，可知对未来没什么希望
: 再有能力也会被当成什么都不会看待
: 实际上是什么都会，人生各面向没发展空间
: 想顺顺平安过也常有莫名奇妙的人故意找麻烦
: 思考人生所有的经历到目前为止
: 都没有任何的好事，坏事则是一堆
: 受苦受难诸事多到不胜唏嘘
: 昨日去先去行天宫拜拜问问众神
: 小弟为何会过这种人生及运势面到底发生什么
: 先掷杯得到众神同意后，
: 再三圣杯求到了行天宫第七十四签
: 崔巍崔巍复崔巍
: 履险如夷去复来
: 身似菩提心似镜
: 长安一道放春回
: 签师诗故事崔武求官
: 看似是历尽沧桑后终会好转之意
: 可惜我目前完全没这种感觉
: 随后至台北天后宫也同上述程序再问妈祖的意见
: 得到天后宫第十签
: 花开结子一半枯
: 可惜今年汝虚度
: 渐渐日落西山去
: 劝君不用向前途
: 看到这首签我更不平
: 多数人吃喝玩乐的时候
: 我从小到大未曾歇息过
: 付出的时间与人生各式努力
: 世人们永远比不上，同齐驱者寥寥可数
: 与我同样付出人生代价的人们，我有认识些
: 他们也是如此过来的，所以也懂得我经历过什么
: 此签让我更可信两则故事都是被小人所害
: 奉吟受灾及岳飞被秦桧所害
: 回过头来
: 记得上周也曾向大龙峒的保生大帝问事过
: 求得第三签
: 宝沉苍海欲亲寻
: 鱼鳖鼋鼍敢有侵
: 巨浪滔天君莫管
: 阳光已久照君心
: 这诗意到底是想表达什么，我就不甚理解了
: 简短知道的是：人在做、天在看的意涵
: 以上总和
: 小弟只是借文意理解
: 由于不是专业人士
: 还望各位善心人士大神们拨空为小弟指点迷津
: 迷惘不顺至少二十年有
: 常看到各界小人们越发嚣张过得越快活
: 有时总会想起这世界其实是地狱而不是天堂
: 还望大家提点一番，小弟感激不尽
: 题外话，小时候有师父也说过
: 我与宗教命理蛮有缘分也有兴趣
: 以后可以在闲暇之余多多学习
: 望善心人士指引方向一下，感恩
签说，你不断遭遇磨难，是因为你的“心境未变”。
如果你“能转念去想”，就不会觉得自己遭遇到的磨难是不好的事了。
所以并不是说，你的人生是先苦后甘。心念不变，永远是苦。
此外这签是“修行签”，指磨难是为了让你从中顿悟，如果你没有点好的体会，磨难还会
继续。
提到莫名背锅，我想到一个故事：
有一位医生Ａ，人缘好，与学妹Ｂ情谊深厚，一日，Ａ把Ｂ介绍给学弟Ｃ，学妹与学弟也
交往、最后结婚。
但是Ａ与Ｂ的友情渐渐起了变化，每次见面学妹都带着埋怨的眼神，只是不说破。
Ａ辗转得知，学妹Ｂ是埋怨他借了３０万元未还，恨他无赖。但Ａ并没有跟学妹借钱。
Ａ询问Ｃ，原来是学弟Ｃ藉著学长名义，跟老婆借钱，但十几年来不曾戳破谎言。
Ａ决定不要戳破，背锅就背吧，给人留一点颜面。过几年，再听到学弟Ｃ的消息已是丧礼
，还得知学弟生前罹患血癌，更觉得“好在为学弟背了黑锅，否则学弟晚年还要面对欺瞒
太太的罪，不知道会怎么样”。
Ａ是虔诚的佛教徒，他的师父曾发现他背黑锅后心事重重，就是告诉他，背锅不一定是坏
事，有时也是一种慈悲，不忍众生苦罢了。
妈祖这签属金，点出你一直觉得自己不顺的关键原因在于“人和”，可能是你没有好的朋
友，或者基于某些因素，你自己封闭了建立人际关系这件事。
首数10、乙未，指“你一直处在学习阶段，只有等到念转了、心开了，才会安稳”，跟上
一首意思相近（但以抽签须知来说，同一事不二问，也就是同样的问题不该在未解之前抽
第二首，也不宜短时间内抽第二首，因为意思会趋近相同；看您好像第一次到签版，姑且
回应，如果未来还是抽那么多签，没有去了解抽签的用意与形式，会尽量不回应）。
这首是雷地豫卦，看运势大好、万物欣畅。豫这个字很特殊，我们一般将犹豫当作迟疑，
可是犹豫二字本来无字，是以声取义，所以辞典说可以写由豫、游预、游豫、犹夷等，因
此“豫”本身不等于“犹豫”，豫是喜悦、巡游、安乐的好字。
上方有雷，下方大地复苏，所以万物欣畅、安泰，因此雷地豫卦是好卦，对应在你身上，
就是指你的人生是好的。
而这首签，也不是指你被小人所害，而是暗示【有些遭遇，是你无法预料的，是未定之数
，与其计较、比较，耿耿于怀，倒不如止息念头，感受一下从中获得什么启发】。
诗词说，你感觉过去活得不愉快，往前方看也没看见确切的希望，但如此迷惘的原因，是
一直没有去看到问题点：人际关系，始终抱着一样的心思与态度，打着坚持到底、总有一
天如愿以偿的主意，结果却是你愈坚持、下场愈凄凉。一直没有看到问题、解决问题，把
失败的感受累积至今，这样的结果对你是可惜的，因为没有开悟，还是要继续磨。
第三首和前二签雷同，大意是【找到一切不顺遂的谜底，不容易，但其实答案一直都在，
在你身边，只是你太执著于境了（境是指外力影响，也因此会比较自己与他人的差异，但
比较是没有意义的，为此衍生愤恨不平也枉然）】。
然后你说小人愈嚣张过得愈快活，那如果你渴望活得快乐，为什么不也当个小人？也许你
会说，你痛恨小人，为什么要学习当小人？这是一个值得深思的问题。换个比喻，或许你
就不那么厌恶当小人了。
假设【小人】换一个名称，改称【小智慧者】，被欺负的人是【无智慧者】，那么当你渴
望生活幸福、顺遂，是否愿意学习当一个【大智慧者】呢？换句话说，小人黑到极致，还
是小人吗？
与其计较小人、非小人的说法，不如一视同仁，把遇到困难的人，都视作【愚昧者】，只
是有的愚昧者找错了方法，变成小人，有的用对了方法，变成大人。所以问题在方法跟理
解方式上。如果你把小人当作是低劣的、不堪的、恶的，当然看到他们顺遂、快乐，你心
里一定不平衡。
再举个例，假设有两名生活压力很大的人，一名选择运动纾压，成效普通，一名选择吸毒
纾压，成效卓著。你只看到吸毒的人，瞬间压力都消散，你忌妒又愤恨，但没看到他将面
对的苦果，倘若他悬崖勒马，戒毒了，不仅纾压，还可以当一名戒毒讲师、到处走跳，受
人爱戴，那你是不是更愤恨了？其实如果懂得悬崖勒马，意味这个愚昧者，从错误的解决
方法变成找到正确解决问题的方法了。他与你的差别，在于他【在认真找到问题的解决方
式】，而你只在盯着他看。
所以我们很难去期待小人得到报应，因为我们期待的【报应】，往往不是他真正要承受的
那一种苦果。就像吸毒会有后遗症，这是我们看不到的。
如果愚昧者因为用了错误解决问题的方式，变成了小人，你就视小人为眼中钉来比较，你
的发展和情绪是会被他牵着走的。比较妥当的是，你抛弃小人这个身分，去看他是愚昧者
这个原始身分。他遇到了难题，你也遇到了难题，不管他发展成什么样子，那是他的事；
你也要努力破解自己的难题。
而如果小人伤害了你，他有什么报应呢？一定有，只是你无法理解而已，即便你直接报复
好了，那也是他应当承受的。